¿Cuál es la extracción socio-económica de aquellos que sin pertenecer al Movimiento apoyan su actividad colectiva?
Son muy amplias y diversas. Resulta difícil identificar categorías sociales específicas dentro de los diversos grupos socio-económicos que mantienen una relación cooperativa (pero no participativa) con Hizmet. Pertenecen a multitud de ocupaciones y profesiones.
Sin embargo, puede decirse que la ingente mayoría de los participantes educados del Movimiento no trabajan en ocupaciones de carácter religioso sino en educación, ingeniería, en las ciencias y los negocios: apoyan una iniciativa moderada inspirada en la fe para construir una red de escuelas, universidades, hospitales, medios de comunicación y negocios, considerada como una «tercera vía» entre las fuerzas del laicismo militante y las del islamismo radical. Ese factor induce también un mayor apoyo cooperativo hacia el Movimiento por parte de no participantes o «terceros». Buenos ejemplos de tales personas pueden hallarse en el libro Baris Köprüleri: Dünyaya Açilan Türk Okullari («Puentes de Paz: Las Escuelas Turcas Se Abren Al Mundo»), una recopilación de veintisiete artículos escritos por hombres de estado, políticos, eruditos, pensadores y periodistas ajenos al Movimiento. Los artículos analizan más de 300 instituciones educativas y otros proyectos de los voluntarios de Hizmet en noventa países.
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