神圣的判决与前定
我们来谈一谈与神圣知识的关系。安拉完全在我们的比较能力和描述能力以外，因此通过思考和研究他的行为和造化，我们只能得到有关其属性和尊名的一些知识，而不能得到有关神圣本性的知识。要理解他的行为，有时我们必须借助于比较，正如《古兰经》所允许的：天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，至睿的。(罗马人章 30:27)。通过思考下述比较， 我们能领略到神圣判决、前定和神圣知识之间的关系。
假设有一个技艺非凡的人，他既是工程师和设计师，又是施工者。他要建造一个大厦。首先，他要确定建造什么样的大厦（存在于心中），然后设计蓝图（存在于图纸中），最后他根据蓝图建设大厦（存在于实际中）。当人们看到大厦时，其图像被记录在各种记忆中。即使此后被彻底摧毁，它仍然存在于这些记忆中、存在于建设者的心中和蓝图中（这最后的存在形式，才是永恒的）。
在著书之前，作者必须在心中规划其内容或知识（著作以知识或意思形式存在）。要使内容和知识得到显现，他必须用文字表达。在此之前，他要先作安排（以蓝图形式存在），然后书写下来（以物质形式存在）。即使该书被摧毁或消失，它仍然存在于读者或听众的记忆中、存在于作者的心中。
这种存在乃是内心的存在，是事物的基本存在形式。即使该事物没有用文字表达出，它的知识或意思早就存在于心中。虽然知识或意思需要通过物质的形式才能被实际看到或了解到，但它们是存在的本质，而物质形态的存在则是以此为基础的。
同理，安拉有着关于宇宙及其万物的全面、透彻的知识。古兰经多次提到了这个事实。如：也许你们厌恶某件事，而那件事对你们有益；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们有害。真主知道，而你们确不知道(黄牛章 2:216)。
你说："你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。" (仪姆兰的家属章 3:29)
真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。 (牲畜章 6:59)
你说："假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那末，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即使我们以同量的海水补充之。"(山洞章 18:109)
即使没有造化宇宙，宇宙仍然存在于安拉的知识中。因安拉存在于时空之外，时空在他的知识中浓缩为一点，他永恒的、包罗万象的知识不依赖于时空。也就是说，对安拉而言，时间的早晚、顺序的前后等所有相关概念都不存在。我们应该牢记，区分时间概念只是为了我们更容易地管理生活。时间和空间只是造化物的两个维度。
每件事物都永恒存在于安拉的知识中，他熟悉每件事物的来龙去脉。神圣权力根据神圣意志使事物以物质形式存在，这种从知识到物质世界的转变发生于时空范围之内。知识和意志是安拉的两个基本属性：安拉确知事物、事物存在于在他的知识中，他的意志决定着它们的特定的或普遍的性质，他的权力赋予它们物质存在的形式。神圣知识和前定之间的这种综合关系在古兰经中得到了充分表达：每一种事物，我这里都有其仓库，我只依定数降下它。(石谷章15:21).
与登记、复制的关系。神圣知识中的每件事物都有其个性化形式和特定度量，我们可以理解为档案中的计划或方案。这种档案称为被保护的天牌(85:22)和明白的范本(36:12)。你说："我们只遇到真主所注定的胜败，他是我们的保佑者。教信士们只信赖真主吧！(忏悔章 9:51)；在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族的——我在天经里没有遗漏任何事物；一切鸟兽，都要被集合在他们的主那里。(6:38)。
这种档案（或原始登记册）是对有关造化的神圣知识的一个称谓。在造化"过程"中，这个登记册被复制。它的首次、最全面复制都是有关造化的，是消除和批准的天牌（Tablet of Effacement and Confirmation）（或明确的经典）。而受保护的天牌（或明确的档案）包含着神圣知识中的每件事物的起源、造化的原理和法则。TEC是真实的，如同时间流中的一页。神圣权力把事物从受保护的天牌转移到TEC，并把它们安排在时间的页面上、使之具有时间性。受保护的天牌上的任何事物都不会发生变化，是固定的。真主任意勾销和确定（经典的明文），在他那里有天经的原本。 (雷霆章 13:39)。
现代社会中，每个人在出生后，都会被登记在出生记录薄上。有了这些记录，才能得到身份文件。相同道理，每个人的完整个人特征、特性和未来生命历程都登记在受保护的天牌上，然后由天使们复制。他们记录与人体相关的所有信息，并作为信息或法则，编码在人体中。然而要让这种信息运作，必须先向身体中注入精神。
我使每个人的行为附著在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子(夜行章 17:13)。我们只要活着，就扮演这个卷宗中所描述的角色。但这并不意味着命运或前定迫使我们按某种方式行动，因命运只是一种知识而已。例如，你要派某人到某地去完成一项工作。在采购了必需品之后，你命令他出发。因你提前知道他将如何行动，你便在一个笔记本中记录了这次旅行的细节，并把它藏在其夹克的隐蔽口袋中。此人虽然没有注意到这个笔记本，但在旅途中仍如你希望那样操行。你同时也派两个最可靠的人跟踪他，以秘密观察和记录他的言行举止。在他返回后，你比较他口袋中的笔记本和录制带，检查它们是否一致。此后，你召见他以了解他是否遵循你的指示，并相应做出奖惩或给予谅解。
如上所述，安拉不受时空约束，有全面的知识，在原始登记册中记录了我们的生命历程。天使们把这些我们称之为前定或命运的个人信息拷贝到个人记录册上，系在每个人的脖子上。安拉虽然预知并记录我们的言行，但并不强迫我们履行这些，因我们的言行是使用自由意志的结果。[1]我们的完整生活由两个天使（称之为尊贵的记录者）记录。在审判日，这个记录将会交到我们手中，我们将奉命宣读它：
"我使每个人的行为史记录薄附着在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子，说："你读你的本子吧！今天，你足为自己的清算人。" (夜行章17:13-14)
与神圣意志的关系。安拉把每个人都记录到一个档案中，该档案包含了每个人的独有特征、寿命、生计、生死时间和地点，以及其所有言行。所有这些都根据神圣意志进行，因为正是通过神圣意志，每物每事，无论在神圣知识中还是在今世，都有其特定的轨道或方向。任何事情都不会脱离神圣意志之外而存在。
例如，每个胚胎都面临无数次选择，如存在与否？在哪里出生？哪里死亡？等等。尽管人类都形成于相同的元素，但是每人的肤色、特征、喜好等各不相同。进入身体的食物颗粒，无论是否发育成熟，都面临无数次命运选择。若注定进入右眼的一个颗粒进入了右耳，就会造成异常。
万能的神圣意志这样根据神机妙算的计划管理每件事物，维护宇宙的神奇秩序及和谐统一。没有安拉的许可，一片小小的树叶不能落地，一粒小小的种子也不会发芽。
我们的自由意志包括于神圣意志中。然而我们与神圣意志的关系不同于其他生命体与安拉的关系，因只有我们（和精灵）有自由意志，能选择。万能的安拉了解我们的言行，并记录了我们生命的所有细节。因他不受人类的约束，因此，人为的时间分割如过去、现在和将来，注定只对人存在，而对安拉不存在。对他而言，前定意味着他的有关我们行为的永恒知识[2]
总之，神圣意志支配着造化，任何事物都不能在其范围之外存在或发生。它也赋予宇宙以神奇秩序和和谐，为每事每物赋予了具体的方向和特征。神圣意志的存在并不否定人类的自由意志。
与造化的关系。
神圣判决、命运和造化之间的关系有两方面。
首先，作为支配性和强迫性因素，除了在我们的自由意志能发挥作用的领域之外，命运绝对主导其他领域。世事都根据它的度量、判定和方向发生。安拉是主权的绝对拥有者，因此能做他愿意的任何事情，谁也干涉不了他的行为。他绝对公正、智慧、仁慈和富有同情心，他只做好事，从不亏待造化物。
我们不能干涉宇宙的运转。太阳总在发光和散热，地球围绕其轴心和太阳旋转，日月消长、季节交替、年复一年，都独立于我们，我们控制不了自然。安拉的行为有无数智慧，这都有利于我们。因此，我们必须学习和思考他的行为，并寻找其中的智慧：
天地的创造，昼夜的轮流，在理智者看来，其中确有许多迹象。他们站着、坐着和躺着记念真主，思维天地的创造，（他们说）："我们的主啊！你没有徒然创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。"(仪姆兰的家属章 3:190-191)
我们应该反思发生在我们身上的事情。安拉从不会让他的造化物遭受不幸。凡你所遭的祸患，都是你自讨的。妇女章4:79)。换言之，我们的罪行是遭受灾祸的根源。安拉允许灾难侵袭我们，以便我们的罪行被谅解或使我们的品级得到晋升。但这并不意味着安拉就忽视了我们的罪行而不惩罚我们。
这个关系的第二个方面涉及宗教禁令，这些禁令与人类的自由意志有关。在神圣命运绝对支配的领域（如创造和控制万物、人类、有机体、无机体，星球的运动以及一切自然事件和现象）内，我们的自由意志没有任何参与的空间，但也考虑到了我们的自由意志。安拉造化了万事万物，包括我们的一切行为，因他赐予了我们自由意志，也为我们准备了永久住所。虽然他希望我们坚持行善，并总号召我们趋向善行，但也没有禁止我们选择作恶，尽管他那么讨厌恶事。
[1]这种预知和预记录是明显的，因过去和未来等时间概念只与人类相关。它们不能、也不适合于真主。因他同时能"看见"每件事物，对他而言，没有"预先"这种概念。
[2]伊斯兰不接受真主在创造宇宙后任其运转的神学思想。我们处于时空中，因此有下述限制：不能确切得出造物主与造被造物之间的关系，我们不能洞察来世，有关今世的真正信息也少得可怜。而真主却在时空之外、无限而永恒。他持有宇宙，控制和管理着宇宙。然而，我们可以领略他的行为，了解有关他的属性。他也允许一些与造化相关的行为存在于时空内。否则，生命就不能存在，我们也就难以了解他和宇宙。因此，在研究他的意志和命运时，应基于我们生存（受时空物等限制）的今世这个范围。
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