完美的社会
由一群毫无组织、罪孽深重（不服从主道）的人组成的团体只不过是没有道德观，没有价值观的乌合之众，这些人决不会想到去把事情做好。另一方面，理想的，或者说完美的人们，具有天使的品格，他们是体现人类洞察力和理解力杰出代表。
我们可以在以下的《古兰经》经文以及其他许多经文中了解到这样的品格。
我确已把人造成具有最美的形态（无花果章 95:4）
这段经文所提到的人们明白，他们是被真主造化成最佳的，具有最优美形态的被造物，不论是从物质层面还是从精神层面。他们享受着作为被造物所拥有的这种完美的状态，并且能够意识到他们所接受到的无穷尽的恩赐。
让我们试着来理解这段文字：人类担负起那些曾被大地、被天空以及被山川所拒绝的责任，因为它们害怕自己不能承受这些重担。他们认识到人类是可以到达不朽之境界的不二之选。
人类就像旅行者，在成为完人的道路上奋力行进，只要他们不断地发挥自己的天赋，坚持按照真主的启示来指导自己的生活。
有一些隐秘之事，譬如生和死的意义，生存的原因，以及我们的责任，总是会映在这些人的脑海里。他们深刻地思考关于罪恶、从善以及虔诚向主这样的事情。那些伤害到人们的灾祸激发他们思考其所蕴含的意义；神圣智慧的光芒在它们心中闪耀；这种光亮也反射到他们的灵魂中。
所有这些让他们看到了幕帘之后的真理。他们的惊讶和诧异转变成爱和情感，他们将灵魂转向造物主，并感到无比满足。当人的灵魂到达这种境界时，他们就不会总仅仅是在脑海中沉溺于真主的恩慈，他们也不会患得患失，因为他们看到恩慈和得失都是一样的，他们也明白真主的奖赏和惩罚原本是一回事。当其他人会因这种美好的感觉而沉溺其中，或者一遇到苦难就会转向悲观时，完美的人即使知道注定要失败也会有所收获。他们会想办法在沙漠中种植玫瑰，从干枯的甘蔗中生产出糖。
完美的人们知道他们正在不断地经受考验和磨炼，并且通过这些他们才能获得襄助。即使他们面临致命的灾祸，陷入最可怕的漩涡之中，即使他们处在最无助和悲伤的时刻，他们仍然能够听到来自另外一个世界的安慰和鼓舞之音——这样的私语来自他们的灵魂最深处，他们会满怀感激和赞美表达他们的恭敬之情。
这样的人对真主拥有绝对的信心和托靠，因为他们对真主那无处不在，无所不能的、永恒的能力有着坚定的信任。纯正的信仰植根于他们的内心深处，蕴藏于他们的感知当中，让他们看到难以置信的优美景象；他们所具有的知识和想法使得他们到达如此美好的境地，他们几乎听到一个声音对他们说："你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。"于是他们见证了至上的美好和愉悦。
完美之人努力地使自己远离罪恶，因为他们已经按照他们笃信的神圣戒律来规范生活。而且，由于他们总是在和利己主义做斗争，他们没有时间和精力来花在那些无谓的消遣和颓废放荡的生活方式上。他们总是在留心"襄助者"给予的美好事物，他们总是想到后世，他们的心灵犹如明亮和多彩的花园，向其他的灵魂开放以供参观，他们是这块神秘境地和氛围的旅行者和探索者。
那些被私欲所奴役的世俗之人仅仅为了实现肉体的欲望而生存。他们从不满足，也决不会感到心灵的平静。但是完美之人总是会处于平和的状态之中。他们是满足的，而且他们用自己的知识和感悟来服务于人类。他们为了消除世界上的不公和专制而勇于献身，并毫不畏惧地保护自己的土地和荣耀。并且，有些时候，他们会优雅地向他们的兄弟姐妹敞开原谅的胸怀。
完美之人知道，除真主之外世间万物都会逐渐衰落凋谢，因此他们决不会向真主之外的任何事物或人物弯腰。他们拒绝来自物质世界的诱惑；他们沿着真主赐予他们的正道行事，如天堂中的人们一样；他们像实验室中的科学家一样去了解各种现象发生的意义；他们毕生致力于对人类的博爱，为后代留下一个更美好的世界。
完美之人不断追求真主的恩赐，努力使自己更加真实。他们肉体的激情和精神的目标都丝毫不会对他们的虔诚提出质疑。他们认为所有作为真主仆人的人类都是最伟大的，他们彼此之间相敬如宾。在他们的心里，任何来自他人的歹念和恶意都会被融化，仁慈就是这样击溃邪恶的。
在他们的光明之境中，闪电的刺眼逐渐消退；宁录（Nimrod），当这个残忍的君主命令将先知易卜拉欣投向大火之后，他看到了火焰逐渐消退，最终变成了一座能将残酷和火爆的灵魂抚平、使其归于安宁的绿色花园。
我们大多数人还没有达到这样一种境界。我们不能用仁慈来对抗恶行。我们以恶制恶，以怨抱怨。我们总是说服自己我们的想法是客观的，而非的确出自我们自私之欲。因此，尽管我们是向着胜利进发的，我们最终因为偏离了真主的正道而归于失败。如果我们不是为了追寻《古兰经》所具有的美好、吸引力以及赐予生命的光芒，那么我们曾经引起的误解以及我们曾经树立的坏榜样会阻止我们看到胜利的那一天。
[1] Fussilat 41:30
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