男人和女人同在清真寺禮拜
我們文化的主流來自中亞。如果我們去回想在亞薩威（Yasawi）時期的伊斯蘭理解中，當時的女人和男人是在一起禮拜的，而《古蘭經》也是到十三世紀才以土耳其語吟誦；所以如果是這樣的話，為什麼還會有人在社會和禮拜的場所中努力把男女分開呢？
在先知的時代，女人、男人是在清真寺裡一同禮拜的。但有時會發生女人在哈里發佈道時糾正其言語的事情。例如，有一次烏瑪爾哈里發在佈道時警告穆斯林 說：「不要在婚禮時給女人超過五百個狄爾哈姆（dirhams）的嫁妝。」群眾中的一個婦女反詰道：「哦！烏瑪爾！我們應該聽從《古蘭經》還是你呢？」烏 瑪爾問道：「《古蘭經》裡怎麼說呢？」該婦女答道：「《古蘭經》說：『倘若你們決定娶一個妻子來代替另一個， 即使你們已經把成堆的財富給了她們當中的一位作為聘金，連一丁點兒你們也不要拿回來。』（4:20）難道那成堆的財富就是五百個狄爾哈姆嗎？」烏瑪爾說 道：「是烏瑪爾錯了，這個婦女說的是真的。」
的確，時間與情況的變遷已引發一些次要事項的改變。女人毋需在清真寺裡行主命拜，但是如果她們想要，又如果並沒有任何禁止她們的正當理由的話，她們實在不應被禁止。
關於這個問題的第二個部分，我不知道阿赫馬德．亞薩威（Ahmad Yasawi）及其追隨者是否是以土耳其語吟誦《古蘭經》。《古蘭經》可以被譯成任何語言，但是沒有一個譯文版可以完全與原文版對照。因此，當我們行主命 拜時必須吟誦《古蘭經》的原文，但每個人都可以以其想要用的任何語言向真主求請。
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