引導群眾為真主服務

真主派遣先知來到世上的另一個目的是為了要宣達聖職（Divine Commandments），如一天的五番禮拜、齋戒月的齋戒、繳納天課、不要耽緬於不正當的性關係、酗酒和賭博中。此即「使者的使命」 （Messengership）。《古蘭經》有言：先知們是傳達真主的使命的，他們畏懼祂，除真主外，他們不畏懼任何人。真主足為監察者。（第三十三章三 十九節）除此，真主亦告訴先知穆罕默德：

使者啊！你當傳達你的主所降示你的全部經典。如果你不這樣做，那末，你就是沒有傳達他的使命。真主將保佑你免遭眾人的殺害。真主必定不引導不信道的民眾。（《古蘭經》第五章六十七節）

真主的使者奉派至後世照亮人類各方面的生活和生命。任何對真主訊息的輕忽將陷人類於黑暗，因此他不斷地尋找純淨的心靈，使其能接受真主的訊息。

真主的使者碰到像阿布．巴克爾或是烏瑪爾之人，只需幾次談話就能令他們幡然大悟擁抱伊斯蘭。但碰到像阿布．賈赫勒這種人則不同。每逢先知穆罕默德遇上他都會說：「宣稱除真主之外別無他神，唯信真主才可得救。」先知穆罕默德亦造訪人群聚集之處作如上之呼籲。麥加偶有市集，其他鄰近地方如阿拉法特（'Arafat）、米那（Mina）、穆茲達里法（Muzdalifah）和阿卡巴也有這種集會，他每年都會去這些地方找尋接受信仰之人。

當麥加那些無神論者對先知穆罕默德的態度由冷漠轉變為嘲弄和虛偽時，隨之而來的便是愈來愈多的迫害、折磨和杯葛。真主的使者曾帶著宰德．伊本．哈里沙（Zayd ibn Haritha）去塔伊夫（Ta'if），那個城市的人對他們非常無情，孩子們列在道路兩旁對他丟擲石頭，而沒穿鎧甲的先知穆罕默德只好逃出城去。他逃至一棵樹下休息，由於血流很多，他舉起雙手懇求說：

真主啊！我向您抱怨自己的脆弱，在那群人前我是既無資源又微不足道。您是慈悲中的慈悲，是我主也是那群反對我的人的主人。您到底要把我丟給何人呢？是要棄我於那群臉帶懷疑與憂愁的陌生人中，還是那群氣勢凌人的敵人呢？如果您不是對我生氣，我就一點也不憂心。我真正渴望的是您的恩澤，我尋求在您的光亮下得依靠以照亮所有黑暗，且今生後世都可以得到妥善的安置。除非您對我生氣，那我將祈求您的饒恕直到您喜悅為止。我除您之外別無能力或資源。

說完這話後，他發現面前擺了一個盤子。原來一個來自尼尼微的基督教奴隸阿達斯（Addas）在他工作的葡萄園中看到先知穆罕默德被人丟石頭欺凌，於是他把一些葡萄放在先知穆罕默德的盤子中，真主的使者說道：「奉真主之名。」然後他開始吃葡萄。這個舉動使阿達斯很吃驚，因為這是他長久以來在無神論者中第一次聽到的話。他問穆罕默德是誰？為何到塔伊夫來？當聽到先知穆罕默德說：「我是麥加來的穆罕默德，最後一位先知」時，阿達斯含著淚水說：「真主使我找到你了！」從此阿達斯皈依了伊斯蘭。[1]

先知穆罕默德如此盡心盡力履行他的使命，他的光環日漸漲大，而不信道者愈來愈沮喪。《古蘭經》第九章三十二節說：他們妄想用自己的口吹滅真主的光明，但真主只願發揚自己的光明，即使不信道者不願意。當在麥加再無可做之事時，他移居麥地那，並在那兒繼續宣教。而在此他也面臨了另一個問題：即原有的猶太人團體及一些陰謀破壞的偽善者與先知穆罕默德的敵人沆瀣一氣。

在他先知生涯的第二十三年，他感覺自己的生命快要結束，他雖曾經行過小朝（'umrah），但卻尚未行過大朝（Hajj）。而他最終達成了願望。當他騎著駱駝登上阿拉法特山時，他向眾人佈道，此亦即後世所說的「辭朝演說」（Farewell Sermon）。他在演說中禁止了種族間的仇殺與高利貸買賣，強調女人應享若干權利，他亦論及家庭、部族及至宗教間的關係。

當時有一大群人圍著聽他演講，而他亦在演講中數次問他們他是否已傳達了真主的訊息給他們？眾人說有。此時他伸出食指指著天際說：「真主啊！您是見證。」[2]身為真主的使者，先知穆罕默德一定想著：「真主派遣我來執行傳達訊息的使命。如同眾人看到我達成任務一樣，我希望真主也能接受我已完成任務。」他預備滿懷欣喜地去見真主。

[1] Ibn Hisham, 2: 60-63; Ibn Kathir, Al-'Bidaya, 3: 166.
[2] Ibn Maja, "Manasik," 84; Abu Dawud, "Manasik," 56.

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