穆罕默德成為先知前的生涯
穆罕默德是在真主的看顧下成長的。他的父親阿布杜拉（Abdullah）在他出生前四個月就不幸身亡，這意謂他全心全意的仰靠者唯有真主。多年後先知穆罕默德至麥地那尋訪父墳時，不禁悲慟萬分，他在回程時說道：「我為父親而哭，我請求真主寬恕他。」
年幼失怙，真主等於是讓他受盡人世艱難之境，最終讓他明瞭到除真主之外一無可靠，真主才是唯一主宰。
其祖父與叔父曾多少盡其養育之責，但他真正的保護是真主。他體認到在世間萬象、林林總總的因果背後，真主是造物唯一的主宰。且唯一的真主以其獨一性格向其顯現。此亦意謂著他將在這個智慧之世遭受考驗，而這個智慧世界的每個角落已為物質因素及工具佔據，人們必須使用必備的物質因素和工具來進行每種必要的測量以求達到目的。故他必須將全副心神交託給他的主人，請求祂的協助，進而藉此闡明唯有獨一無二的真主才能讓事情有個水落石出，也唯有真主才能賜予人們成功。
這個沒有父親的孩子後來被譽為「無可比擬的孤兒之寶」，真主曾讚許他說：
你的主將來必賞賜你，以至你喜悅。難道他沒有發現你伶仃孤苦，而使你有所歸宿？．．．．．．發現你家境寒苦，而使你衣食豐足。至於孤兒，你不要壓迫他；至於乞丐，你不要喝斥他。（《古蘭經》第九十三章第五至六節；第八至十節）
然而這個無可比擬的孤兒之寶不幸在很小的時候又失去母親。先知穆罕默德六歲時，他母親至麥地那探訪先知穆罕默德的父墳，卻於回程時死於途中的艾卜瓦地方（Abwa）。那時她年方二十五、六。從此先知穆罕默德遍嚐無父無母之苦，這也是促成其日後成為人倫楷模的原因。
其祖父阿布杜．穆塔里布（'Abd al-Muttalib）是麥加一位受人尊敬的長者，他承擔起撫養穆罕默德的任務，真主也因此拯救他於錯誤的命運之中。這位老者寵愛他的愛孫，永遠都在家中留一個尊貴的位置給這個幼輩。
先知穆罕默德的祖父感覺穆罕默德將來長大後必可拯救人類，因他是如此的高貴知禮，他的祖父亦期盼他希聖希賢。而其祖父並非家族中第一個有此種想法的長輩。卡俄卜．伊本．魯阿伊（Ka'b ibn Luayy）在談到先知出現時，也曾推測最後的使者會從自己的族人中出來，他提到先知穆罕默德的名字：
穆罕默德先知突然出現，他將傳遞訊息，而且是真理的訊息。
連艾伯拉哈（Abraha）都無法令之落淚的阿布杜．穆塔里布臨終前卻哭得很傷心，其子阿布．塔里布（Abu Talib）問他有什麼地方不對了，他回答說：「我哭泣是因為我從此不能再擁抱穆罕默德了。」又說：「我怕有什麼事將會對我至尊的珍珠有所不利，我把他的安危託付於你。」
從此阿布．塔里布就挑起照顧穆罕默德的職責，而回報在他身上的則是其子阿里（'Ali）獲得成為先知穆罕默德這一血脈族系的宗長榮寵。在奉命為聖後，穆罕默德對阿里說：「前面眾先知的後代都從他們本人算起，而我這一支將由你繼承。」身為先知穆罕默德的血裔，阿里直到最後審判日都將是宗長及最偉大的聖哲之一，而這是阿布．塔里布幫助先知穆罕默德所獲得的福報。
阿布．塔里布用最大的精神保護先知穆罕默德。在眾多史學家及傳記家著作中，伊本．伊斯哈格（Ibn Ishaq）曾敘述，當先知穆罕默德十或十二歲時，阿布．塔里布便帶著他的侄子參加前往敘利亞的商隊。他們停在大馬士革附近，因為穆罕默德的年紀最小，於是留他看守車隊。當時住在附近教堂中的基督教僧侶巴希拉（Bahira）正在等待最後一位先知的到來。他注意到車隊頂上一直有一朵雲跟著，走走停停，如影隨形，好像在為車隊裡的某人蔽蔭一樣。[1]他想：這就是先知來臨之兆，期待中的先知可能即在其中。
當車隊停在教堂旁時，巴希拉迎接這些旅客進來用餐，他注意到雲朵仍停在車隊上，於是便問是否還有人沒進來。阿布．塔里布說還有一個年輕孩子留在後面看守車隊。於是這位僧侶請他們把他請來。當穆罕默德進來時，巴希拉將阿布．塔里布拉到一旁問他倆是什麼關係，阿布．塔里布答道：「他是我兒子。」但巴希拉不相信，他說：「不可能，根據我們的書，他父親在他出生前即已過世。」接著他又說：「我給你一個建議，趕快把這孩子帶回去，因猶太人是嫉妒的。如果他們認出他，他將會受到傷害。」阿布．塔里布於是向同隊人員捏造原因，帶著其侄子回到麥加。[2]
先知穆罕默德第二次再來時已是二十五歲，這次他是跟著哈蒂嘉（Khadija）的商隊。哈蒂嘉是一個令人尊敬的寡婦，她後來嫁給穆罕默德。在這次旅途中，先知穆罕默德又再度遇見巴希拉，這位僧侶很高興又見到了他，並告訴他說：「你將奉命成為先知，是最後一位先知，我希望上帝能讓我長壽到看見你成為先知，我願意跟隨你，為你提鞋，並保護你不為敵人所傷。」
另一件發生在穆罕默德早年生涯的重要事件是「冒瀆之戰」（fijar war）。這是聖月（按回曆有四個月是聖月，分別是十一月祖勒．蓋爾岱月（Dhu al-Qa'dah）、十二月祖勒．希哲月（Dhu al-Hijjah）、一月穆哈蘭月（Muharram）、及萊哲卜月（Rajab））與聖城麥加遭到冒瀆的第四次戰爭。戰爭的起因主要是嫉妒和憎惡。一方是與古萊氏人同盟的克那納族（Banu Kinanah）；另一方是屬於哈瓦贊部落（Hawazin）重要的一支蓋斯．阿伊蘭（Qays-'Aylan）。我們未來的先知為了平息不義和不法，力助其叔父祖拜爾．伊本．阿布杜．穆塔里布（Zubayr ibn 'Abd al-Muttalib）參加戰爭。其叔父負責代表哈希米部族（Banu Hashim）在戰場上收拾敵人射來的箭羽。
另一項重要事件是他出席了「有德者聯盟」（hilf al-fudul）。這個聯盟主要是由哈希米和穆塔里布（Banu al-Muttalib）兩部落所支持以抗不義。其目的在於保障外國商旅的權益，因為曾有葉門（Yemen）商人的貨物為古萊氏人阿斯．伊本．瓦伊勒（'As ibn Wa'il）所奪，這葉門商人曾向古萊氏領袖求救，但他們卻置之不理。
當穆罕默德這支哈希米部族聽到這個消息後，便立即組成了有德者聯盟，並迫使強奪財物者退回別人的金錢，他們也誓言從今而後不管是本地居民或外來客，倘若又在麥加遭到不義的侵犯時，他們將會伸出援手直到正義得到伸張為止。穆罕默德為這高貴的目的所感動，多年後他曾說：「我在阿布杜拉．伊本．居達安（'Abu Allah ibn Jud'an）的屋子中參加會議，這寶貴的經驗是萬金難換的，如果有人向伊斯蘭呼救，我將義不容辭地回應。」
孩童及青少年時期的穆罕默德，就已展現了未來即將成為先知的先兆。除了他的良好個性早已揚名在外獲得好評外，眾人都認同他是一個誠信而值得信賴的人。他從不說謊、欺騙、食言或是參加異教儀式。他被稱為「忠實而值得信賴者」，即使是與他最敵對的人也不否認。人們會說：
如果你旅行在外，想把妻子託付與人照顧，那就找穆罕默德吧！別再遲疑了。因為他連一眼都不會多瞧你的妻子。如果你想找人保管你的財富，那就把它交給那個值得信賴的誠實人吧，因為他連碰都不會碰。如果你要找一個不會說謊、從不食言的人，那就直接找穆罕默德吧！因為他說的話句句都是實話。
那些自小就認識他的人，對他奉命成為先知之事一點也不懷疑。如阿布．巴克爾（Abu Bakr）、烏斯曼（'Uthman）、塔勒哈（Talha）、祖拜爾、阿布．宰爾及亞西爾（Yasir）等人都是。當阿瑪爾（'Ammar）告訴他父親亞西爾他相信穆罕默德時，亞西爾回答說：「如果穆罕默德說真主是唯一的，那就是真的，因為他從不說謊。」
在先知穆罕默德成為先知不久後，有一次他在阿布．古貝斯（Abu Qubays）山腳下警告古萊氏人說：「你們是否相信我所說的？有一支敵軍隱藏在山後準備攻打你們。」每個人包括後來成為他頭號敵人的一個叔父阿布．拉哈布（Abu Lahab）都不疑有他。[3]
當人們需要某人來摧毀不信道的惡且迎向新的生命世界時，真主扶育起穆罕默德以制止世間的各種罪惡，如同阿赫默德．蕭克伊（Ahmad Shawky）所言：
引導的太陽已然出現，
照亮了整個宇宙，
時代綻放出微笑，
歌頌他的讚美。
當他在多年後出現在麥地那的地平線時，那照亮之城中純潔無偽的兒童唱著：
從華達山（Wada）升起的滿月照著我們，
我們要感謝真主，只要
那些向祂禱告和懇求的人不停息地做下去。[4]
[1] 布西里（Busiri）在其著名的《布爾阿頌》（Qasida al-Bur'a）中提及這件奇事，他說：「一朵雲在他的頭上徘徊不去，為他遮陽蔽日。」
[2] Ibn Hisham, 1: 191.
[3] Bukhari, "Tafsir," 1: 111; Muslim, "Iman," 355.
[4] Ibn Kathir, Al-'Bidaya, 3: 241.
- 在 上創建。