導論
我想要向讀者介紹一個堪稱典範的生命楷模，此即蒙受真主福賜的先知穆罕默德[1]的一生以及其出類拔萃的高貴人格。這股拯救人類的「生命之水」實有廣為人知的必要。
先知穆罕默德是我們人類的榮耀。在過去的十四個世紀裡曾出現過許多思想家、哲學家、科學家及學者，他們每位都是知識世界中的燦爛星星，但卻都抱著無限的敬意與仰慕悄聲立於其後，並以身屬他所指引的社群中之一員為榮。
即使遭受這麼多的毀謗攻擊，「我作證穆罕默德是真主的使者」仍然每天五次地從喚拜塔裡傳出、迴盪在我們的耳際，他是如此值得我們去欣賞與了解他的偉大之處。當聽到喚拜塔宣示著他的名字時，我們又是多麼歡欣鼓舞，所有逝者及其他生靈亦是。姑不論許多外力使我們的年輕人腐化並將他們導向墮落，年輕一代仍不斷快馬加鞭地迎向他，雖然他們可能無法察知穆罕默德全然的真實面貌。
而時間並未使我們忘記關於他的真實故事。當我提及他神聖的名字時，他便立刻活靈活現地出現在我們的腦海中，那種感覺就好像我即將與其晤對一般。我曾經在前往聖城麥地那的朝覲之旅中，感覺他似乎出現在前方歡迎我們的到來。隨著時代巨輪的運轉，某些思維早已變得過時陳舊，但穆罕默德在我們心中卻仍像即將綻放的玫瑰花苞般鮮活。也因此無論何時當我們聽到從喚拜塔傳來他的名字時，便會不加思索地放下手邊的工作，接受其邀請趕往清真寺。
如果我們已被允許像許多傳紀文學一樣來描述穆罕默德，抑或如果我們早已善用社會與教育機制，則我們的年輕人也許已經亦步亦趨地走上先知的道路。雖然我們的所為確有漏失，但仍有許多人拾起了他們的「玻璃罐」飛奔至這個「純潔之泉」汲取所需。在世界的每寸土地上，包括美國、英國、法國與德國，伊斯蘭的復興運動正在如火如荼地展開。穆斯林們在這些土地上播下快樂未來的種籽。而伊斯蘭在任何一個地方都是健康且興盛的，這個特點和「快樂時期」，亦即穆罕默德在世的時期相去不遠。
相同的事實也發生在伊斯蘭國度裡。那些對獻身伊斯蘭失去知覺、且缺乏深刻感知及探究的穆斯林，反而讓出了一條道路給在科學及知識的進取上意欲追隨穆罕默德的新生代。那些先前在庠序大學中佔據位置之不信道者的代表，如今也開始奔向穆罕默德。甚至像布卡耶（Maurice Bucaille，譯按：為一法國名作家）與蓋拉悟迪（Roger Garaudy）這樣的名人，也在他們自己的理論體系中看出謬誤，因之回歸穆罕默德的道路。[2]
穆罕默德是眾人心中至愛
我很懷疑我們是否已完全認識這位受到熱切摯愛的人。即使是我，打從五歲開始便奉行每日五回禮拜且拚命地想成為他門下的僕人，仍然納悶我是否可能對他有全面的認識。難道藉由描述這全副的愛與熱望之源頭，我們就可以使其渾然天成的深刻摯愛滲入每位新一代年輕人的心中嗎？
假如人類果真能認識穆罕默德，一定會察覺自己對他的愛戀就彷彿瑪吉嫩（Majnun）愛上蕾拉（Layla）一般。[3]每當聽到他的名字，他們便會歡喜到不由自主地顫抖，期盼能夠進入圍繞在其身旁的氣氛中，與他及那些衷心跟隨他的人親近。
我們只能愛上那些我們認識的人，就某個程度而言，我們只會愛上我們想得到的人。我們的敵人早已試圖讓我們忘記穆罕默德，以求他的名字不要再被提起。然而既然他是真主選中並給予支持的人物，所有的阻難都會一掃而空，那些順服他的年輕人將會發現自己如同口渴待斃之人找到水源時那樣快樂。他無人能及的溫柔及熱情將擁抱著每位來到他身邊的乾渴之人。
你一定已經注意到當你來到星期五的聚眾禮拜時，參加的會眾大部份都是年輕人。姑不論時下誤導與造反的流行，你可否問過為什麼年輕人會來清真寺坐在大殿中，不論天氣的嚴寒及其來清真寺途中所可能遇到的阻難？唯一的吸引力就是穆罕默德。無論我們能否領悟這層道理，年輕人的靈魂與心神在不可羈絆下向他跑去，就好似蛾蟲繞著長夜燭光一般。即使是那些壽命短暫如「冬天裡的蒼蠅」的人也將很快地轉向他。科學家與偉大的思想家們將會研究他；而那些至今仍敵視他的人終必成為他的朋友，然後受到其熱情的擁抱和歡迎。當年，即使是先知穆罕默德的仇敵也都很欽佩他。
穆罕默德曾經提及一個夢：「他們讓我力抗我族中人，我勝過了他們。他們又讓我力抗百人乃至千人之力，我仍舊勝出。」[4]他亦提及：「他們繼而讓我力抗全族，我還是贏過他們。」[5]他的確勝過所有人的智慧、信仰、精神真誠及知識之合，因為萬物因他而生。據說真主曾對他說：「如果不是因為你，我不會創造這個世界。」[6]
穆罕默德描述創造的意義
宇宙是本大書，如果沒有穆罕默德，這本書便無從了解起。創造一本世人無從了解的書等於虛擲精神氣力，真主不會做這種事。故祂創造穆罕默德為人類講述這本大書，由祂自己為其導師，並令大地蒼穹臣服於他，而他將回答所有的終極問題，如「我是誰？我從哪裡來？」「為什麼創造我？」「我的終極目的為何？」以及「在我的人生旅途中，誰將是我的引導？」
穆罕默德提供創造的意義和答案。倘若眾人完全認識他，必將真心衷愛他。就像我們雖然只了解部份的穆罕默德，卻仍愛戴他。
讓我講一個關於我造訪先知穆罕默德聖城的小故事。當時的氣氛是如此令人情不自禁，我忽然福至心靈。那時我每日晨禱時都會說七次：「真主啊！拯救我於火獄之中，讓我隨著那群快樂之人進入天堂吧！」沒有任何一個信道者會不想進天堂。但在當時的情狀下，我反躬自問：「如果他們邀請你從七個門中的任一個門進入天堂，你是願去"rawdah"（譯按：指天堂的花園，先知清真寺中宣講台邊之一隅亦以此名之），還是願去天堂呢？」相信我，我對真主發誓：「" rawdah"對我更有吸引力，因為我有機會以我的臉龐為我的主人摩擦地上的泥土。我寧願只是他門前拴著鎖鏈的奴隸，也不願成為世界上的其他人物。我不願意錯失這個機會。」
我相信這是每位信道者的願望。那次我有幸恭逢這個朝覲的偉大機會，同行的一位同伴是土耳其的國會議員阿瑞夫．黑格麥（Arif Hikmet）先生，他告訴我他允諾自己，當他進入麥地那聖城時，願像一頭驢子那樣滾踩著泥土。而這位了不起的人最後信守了他的承諾。每當我想起此事，便不禁流下淚來。
穆罕默德的訊息涵蓋全人類及精靈世界
先知穆罕默德帶來的是一個永不磨滅的聖職，而這個訊息涵蓋了全人類與全精靈世界，且含有數以百計的奇蹟，其數目超過以往眾先知所呈現之和。由於先知穆罕默德身為先知之首，故他擁有眾先知奇蹟的核心，並得到他們一致的認同。換言之，所有眾先知對信仰的認同與奇蹟的見證都支持著穆罕默德的誠實與真實。先知穆罕默德同時也是所有聖賢學者的領袖與導師。透過他的教導、引導及聖職之光，這些志慮精純、學養深厚之人因而至臻完美。
如上所言，先知穆罕默德擁有眾先知奇蹟的核心、他們一致的認同，以及他們證明的結論。既然眾先知達到真理道路的大門將由先知穆罕默德開啟，則他們的神蹟、經由仔細研究和直觀所建立的結論，以及對同一信仰的認同，都在在支持穆罕默德的先知本質與誠信。這也是為什麼眾先知們會保證穆罕默德的出現，況且真主亦與他們訂有誓約，他們將相信先知穆罕默德的出現並且支持他。《古蘭經》第三章八十一節有言：
當時，真主與眾先知締約說：「我已賞賜你們經典和智慧，以後有一個使者來證實你們所有的經典，你們必須確信他，必須輔助他。」他說：「你們承認嗎？你們願意為此事而與我締約嗎？」他們說：「我們承認了。」他說：「那末，你們作證吧；我也和你們一同作證。
所有先知都是言行合一之人，當先知穆罕默德準備夜行登霄（mi'raj）前，他帶領祈禱者來到眾先知面前。[7]所有先知包括易卜拉欣（Ibrahim，譯按：即Abraham，《聖經》中的亞伯拉罕）、穆薩（Musa，譯按：即Moses，《聖經》中的摩西）、努哈（Nuh，譯按：即Noah，《聖經》中的挪亞）及爾撒（Isa，譯按：即Jesus，《聖經》中的耶穌）都表明他們願為穆罕默德的" muezzin"（喚拜者）
根據《聖經》，爾撒也不斷地曉諭穆罕默德將來的好消息，他在〈約翰福音〉中說：
我去是對你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來。（第十六章第七節）我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理來了，他要引導你們進入一切的真理。（第十六章十二至十三節）
我懷疑我們是否能真得了解先知穆罕默德作為一家之長的獨特之處。我們知道他如何教育下一代或孫兒嗎？這些子孫後來都成為偉大的領袖。而他亦與妻子們相處得非常和睦，他們之間幾無重大爭執發生。在扮演父親、丈夫及作為人之一份子的角色上，絕對是無人能出其右的。
在眾生中他擁有如此崇高的道德，而身為真主的使者他又是如此尊崇，無論是宣教或傳達聖職上都如此成功，即使是最頑強的敵人也對他無可挑剔。由於他集合了實踐、宗教及最多可讚之德於一身，他也理所當然是所有完美事物、人間至美至善的集大成者、導師及代表。
而這位最完美的軍事領袖也在伊斯蘭初起時率領有限的追隨者挑戰這個世界。他與反對其教導之徒對抗，而且從未失敗過。他雖從來沒有什麼道德老師，也從沒進過學校習武，更沒受過科學訓練，但他卻能告訴追隨者直到審判日來臨前的幾乎所有科學上的重大發現。就彷彿他是看著電視播映或是有一面不可見的黑板在他面前，使其可以照本宣科。[8]
曾經有位朋友帶給我一捲錄影帶，一個加拿大的小兒科醫生莫爾（Keith Moore）在明白了《古蘭經》是如何敘述胚胎在母體內發育的情形後，立即宣布皈依伊斯蘭。同一捲帶子中的另一個日本心理學醫生，在了解伊斯蘭是如何闡述許多現代人的科學問題後，便開始汲汲於學習阿拉伯文好加以轉述。
誰曾經告訴穆罕默德這些科學事實呢？當然他絕不是捏造出來的，他所說的都是天啟，都是由他的老師，亦即全知全明的真主降示。科學愈加昌明進步，人類愈會發覺其人格新的一面，進而後悔為何不早些認識他。
門徒（companion）們敬愛他更甚他們自己。他們隨時隨地都準備為保護他而犧牲性命。舉例來說，他曾指派一組教師去胡達伊部落（Hudayl），不幸這個部落的不信道者竟背叛這些教師，他們殺掉他們大部份，並把宰德．伊本．達西那（Zayd ibn Dasina）及胡巴伊卜（Hubayb）交給穆斯林的敵人古萊氏人（Quraysh）。
當他們準備就義前，有人問胡巴伊卜說：「難道你不希望現在在這裡的是穆罕默德，而你仍在麥地那的家中與家人在一塊兒嗎？」胡巴伊卜吃驚地回答：「我寧願碎屍萬段也不願意穆罕默德代我受死，別說受死，哪怕是以一根針刺他的腳來交換讓我返回我的家人身旁，我也不願。」胡巴伊卜禱告真主將他的祈福平安傳達給真主的使者，讓他知道他至死都永遠效忠於他。而另一方面，先知穆罕默德也告訴門徒們胡巴伊卜已然壯烈成仁之事，並回祝胡巴伊卜。[9]
當來自第納部落（Dinar）的蘇瑪拉（Sumayra）聽到穆斯林軍隊在烏胡德（Uhud）之役中失利後撤的消息後，趕忙飛奔到戰場上。眾人讓她看其父親、丈夫及孩子們的屍體時，她卻連看都不看，只是不停地問先知如何了。當有人帶她去見先知穆罕默德時，她投身下跪於先知穆罕默德旁高興地呼喊著：「對我來說，倘若您還活著的話，所有的不幸都不算什麼了，真主的使者啊！」[10]
他的門徒們這樣愛護他，甚至希望只要他能長命百歲，他們即為他兩肋插刀亦在所不辭。但先知穆罕默德也像我們凡人一樣，其肉身沒有不毀滅的。訣別的時刻終於來臨，他必須向二十三年來的朋友們道別。穆阿滋．伊本．賈巴勒（Mu'adh ibn Jabal）一直為先知穆罕默德穿梭於麥地那和葉門之間送信。有一天他正要出發時，真主的使者對他說：「穆阿滋，現在去葉門吧！當你再次回來時，也許你看到的會是我的清真寺與我的墳墓。」短短的幾句話聽在穆阿滋耳中不啻為晴天霹靂，他簡直就要崩潰了。[11]
我們的問題只有遵循他的道路才能解決
我們這個時代的問題只能靠遵循先知穆罕默德指導的路才能解決，這點已由東西方許多公正的知識份子所體認，如蕭伯納（Bernard Shaw）即曾承認，人類只有靠求助於穆罕默德先知才能解決很多積存已久的問題，因先知穆罕默德解決最複雜的問題就如喝咖啡般容易。
人類正在等待穆罕默德精神的返歸及其訊息。當他們真正轉向他尋求解決問題時，才能從搜刮世界資源中獲得拯救，從貧窮中解放，進而獲得真正的和平和快樂。雖然有仍有嫌惡的不信道者環伺在旁，但第二次的甦醒已然展開，《古蘭經》第六十一章第八至九節揭示如下：
他們想吹滅真主的光明，但真主要完成他的光明，即使不信道的人不願意。他曾以正道和真教的使命委託他的使者，以便他使正教勝過一切宗教，即使以物配主的人不願意。
真主將會高抬他的宗教，而人們將會奔向先知穆罕默德。人們將在他身上發現和平與快樂，人類最終亦將經由他學得敬畏真主並獲得保障，感覺如同生活在天堂之中，儘管他們的肉身仍然待在此暫時的現實世界中。雖然世界各國都有不信道者、誤行者、偽善者或是忽略他的人，這位先知們的主人，我們每天五次禮拜呼喚其名字的人，遲早將會進入每個人的心中。既然先知穆罕默德是和平之人，人類最終必將從他所帶來的訊息：伊斯蘭中獲得永遠的快樂。
[1] 在任何提及先知穆罕默德的出版品中，必會在他的名字或稱號後加上「願和平與福賜降予他」這句話以示我們對他的尊敬，也因為這是宗教上要求得做的。另一句相似的話「願真主喜悅他（她）」也會用在當我們稱呼他的門徒與其他傑出的穆斯林時。然而考慮到這可能會使非穆斯林讀者感到混淆，這些句子將不會出現在本書中。筆者在此絕無任何不敬之意，但望穆斯林讀者體諒。
[2] 布卡耶是一位法國物理學家及科學家，他在約莫二十五年前接受伊斯蘭。蓋拉悟迪是當代的觀念論共產主義者，也是法國共產黨的前秘書長。他約莫於二十年前選擇皈依伊斯蘭。
[3] 瑪吉嫰與蕾拉是兩位神話中的人物，他們彼此深愛著對方。
[4] Qadi Iyad, 1: 173.
[5] Ibn Hanbal, 2: 76.
[6] Al-Ajluni, 2: 232.
[7] Al-Tabari, Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ay al-Qar'an; Ibn Kathir, Al-Bidaya, 3: 139.
[8] Muslim, "Fitan," 22-25; Ibn Hanbal, 1: 4.
[9] Ibn Kathir, Al-Bidaya, 4: 76.
[10] Ibn Kathir, Al-Bidaya, 4: 76; Al-Haythami, 6: 115.
[11] Ibn Hanbal, 5: 235.
- 在 上創建。