教育氛圍
讓我們思考以下的經文： 祂在文盲中派遣一個同族的使者，去對他們宣讀祂的跡象，並培養他們，教授他們天經和智慧，儘管以前他們確是在明顯的迷誤中。（《古蘭經》第六十二章第二節）
這段經文中的字句有些相當有趣。真主以第三人稱來描述，這是因為當時仍處於無知、未開化及蠻荒狀態的阿拉伯人完全不認識「祂」。當「祂」不存在他們的心中時，真主首次點出他們黯淡無光的本性、他們與「祂」之間的千里迢遙，並指出「祂」無法直接與他們對話。
真主接著稱他們為「文盲」。當然他們之中並非人人皆白丁，但他們對真主與真主的使者一無所知。真主因之以其無窮盡的大能大權，將最為堅忍不拔、且擁有最超然之高貴性格、深厚靈性與懿德的使者送來這個微不足道的社群，俾其教導人們在一日之內蛻變成控管人性的天才。
「文盲中」的「中」這個字眼說明了使者原是他們其中的一員，但這裡是專就「文盲」這個意涵而言。穆罕默德既蒙真主撿選，他不可能再歸屬蒙昧時期（Jahiliyya，即阿拉伯的伊斯蘭前時期）。然而，他必須是個文盲，如此真主便能教導他任何必須知道的。真主使其跨出圈囿凡夫俗子的藩籬，教育他，培養他，讓他出任所有蒙昧之民的導師。
「去對他們宣讀祂的跡象」和「培養他們」這兩個句子指出穆罕默德以漸進的方式指導他們《古蘭經》與創造的意涵，並告訴他們如何力求精神上的完美以成為完美之人。他藉著向他們講解《古蘭經》和宇宙萬有來指引他們提昇自己至較高位階，同時鉅細靡遺地在每個場合活動中向他們揭示一種均衡的生活典範。
「儘管以前他們確是在明顯的迷誤中」這個句子標示著真主會滌淨他們，教育他們，即使他們曾誤入歧途。「祂」透過一個目不識丁的先知成就這些事與教導他們《古蘭經》。而事實證明，《古蘭經》在歷史的洪流中也的確與無數聰明絕頂之科學家、學者與聖人的需求相吻合。
先知歸真之後的幾個世紀，人類目睹了他的旗幟在各處旛旛飄動。無論今昔，跟隨他的人們皆已飛升至由聖徒、虔敬、公義、知識與科學的羽翼所覆蓋之最高精神境域中。那些攀爬懿行、性靈、知識與科學階梯的人，無論身處過去或當下，都能看到先知穆罕默德留在階梯上的每一個足印，然後向他問候一聲「願真主祝福您」。
他們在不久的將來也將再做一次同樣的事。而所有所謂的初始理念都將相繼而逝，就像蠟燭漸漸燒盡一般，最後僅會留下一輪永不落下的「太陽」，那就是《古蘭經》。它將是地平線上唯一飄動的旗子，而世世代代的人們都會擊碎頸項上的枷鎖朝它疾馳。
- 在 上創建。