為什麼是手和舌頭？
就如我們的領導人物穆罕默德（願平安與福賜降臨予他）的每番敘述一般，我們所討論的「聖訓」（ hadith ），每一個字都是審慎汰 選過的。但為什麼就單單提到了手和舌頭呢？當然，關於這個選擇，有其許多精要之處。傷人有兩種方式：直接地或間接地。手代表了有形的（直接地）傷害，舌頭 則代表了無形的（間接地）傷害。人若非直接攻擊他人，就是以流言或謬論間接地傷人。真正的穆斯林絕不會涉及這些行為，因為他們總是公正且寬大地行事，不論 是直接或間接。
先知先提舌頭才提到手，是因為手造成的傷害或許可以報復，但若是閒言閒語造成的間接傷害就不見得如此了。言語上的傷害很容易引起個人、社群、甚至是 國家間的衝突。處理此種傷害遠比處理手所造成的傷害困難。也因此先知才會在談到手之前先談舌頭。另一方面，穆斯林在真主前的價值也由此被提及。身為一個俯 身在真主之前的穆斯林，他們獲得的偉大價值便在於其他穆斯林也會在與他們相關的事情上控制自己的手與舌頭。
伊斯蘭另一個重要的道德面是，穆斯林在會傷人的事情上總是戒慎戒懼，不管是身體或是精神上的，他們盡其所能不去傷害他人。他們必須忘了如何給予傷 害；一個穆斯林社會的每個環節都必須代表平安與安全。就某個程度來說，真正的穆斯林會隨身攜帶著安全感，每一聲心跳都傳達著真誠。無論他們生活在哪裡，這 份來自「平安」（ al-salaam ） 的感覺都會彰顯出來。當他們離開時，他們希冀平安，以問候為禮拜裝飾，當他們離開真主的處所時，會向其他信道者問安。因此，倘若這些畢生都住在平安之軌域 裡的人們，最後卻走進與平安、真誠、穩固之基本原則相反的道路，且為著世俗的安全傷害其他人的話，那真是難以想像。
讓我們思考這些從其精神生發出來的要點：真正的穆斯林是最值得信賴之普世和平的代表。無論他們旅行至何處，都帶著這份深深 藴 涵在其精神之中的崇高感覺。相對於把苦痛與磨難加諸他人，他們在每一個地方都因象徵著平安與安全而為人所銘記。在他們眼中，在身體（直接地）上與在言語 （間接地）上冒瀆別人的權利，二者並無不同。事實上，就某些例子而言，後者還比前者的罪行更甚。
如果穆斯斯犯了其中的一些罪，他們仍然是穆斯林。我們不能視他們為界於信仰與否認信仰之間。但在每一件事情上，在信仰與伊斯蘭的事情上，我們都必須 立下崇高的目標，追求完美，而非只是當一位普通的信道者，還因此沾沾自喜。關於這些要領，也不過只是被神奇地濃縮在「聖訓」提問中的一小部分。 (S. Camci, Dr. K. Unal, Hosgoru ve Diyalog Iklimi , Merkur Yaylinlari, Izmir 1999, pp. 127-131.)
- 在 上創建。