安於逸樂
每個高貴的動機與真理都將因參與者決心護持它並奉獻其中，而能持續不朽並獲得普世認同。倘若奉獻者沒有感知、信仰不夠堅貞、無法堅忍不拔，則有心之人將會把他所擁抱的事物從其記憶中抹去。
如同停滯之水會生出惡臭、失去其生命的本源─流動性，棄自己於安逸的懶惰之人，難免會開始腐朽，成為失敗者。渴求安逸是死亡的第一記警鐘和徵兆。凡是感知力已然癱瘓之人便聽不到警鐘，或無法了解徵兆，因此對那些警示與朋友的忠告毫不在意。
懶惰和耽迷逸樂是損失和恥辱的主因。大凡棄自己於（怠惰）安逸的不主動之人，總有一天會墮入深淵之中，屆時他們連最基本的需求都需仰賴他人鼻息。
一旦對於整日待在家中極端著迷這件事被列入耽於逸樂中，那「前線」就會被丟棄，人們會變得懦弱。如果這種傾向沒有被辨識出來，此種情況亦沒有被巧妙且妥善地處理，則損失和一些可厭之事便會陸續發生。
凡是因為沈迷於家中安逸或色慾離開「前方」的人，通常會遭遇他們所預期的特定反抗。甚致他們可能會失去其舒適的家和可愛的孩子！一位母親對其應該在 戰場上奮戰卻沒有那樣做的兒子說：「你當時沒有像個男人一般在戰場上奮勇殺敵，那現在至少應該像個女人般坐著哭泣吧！」這句話是多麼正確啊！
對人來說，改變和衰敗通常是緩慢和安靜無聲的。有時候，即便是一丁點兒的不留心，稍稍地偏離「商旅隊伍」，都會引發全然的崩潰和迷失。然而，因為這種人仍以為自己走的路和面臨的處境和之前相同，故不了解他們實已從如喚拜塔般的高峰陷入了無底深淵。
某些人離開了努力和奮鬥的陣線，從此罪惡感就如附骨之蛆無所不在，於是他們可能會防衛自己，批評繼續奉獻的朋友們。這種人幾乎無可免地處在耗損狀 態，從而回到原點。阿丹（即《聖經》中的亞當）在失憶之後才重回其先前只帶有一項單一行為（坦白認錯）的位階。相反地，撒旦不旦罪大惡極，還試著防衛自 己，因而跌進永遠的挫敗。
凡是失去決心、意志力及努力的人，將影響其周遭之人的勇氣和奉獻的力量。有時，不過是一個沒有決心之人所表現出來的些微遲疑或不情願，都會令衝擊和希望的失落像死了一百個人一般強烈。此種悲劇只會鼓勵國家的敵人來攻打我們。
小孩、家庭及俗世財產的吸引力是如此魅惑人心，成為累人的考驗。成功者是那些有決心、果斷、意志力強及幸運之人，他們朝朝夕夕都在其內心深處將其對全心奉獻之真理的誓言翻新。
-Criteria or Lights of the Way, Izmir 1996, Vol. 1, (9th edition), pp. 41-46.
- 在 上創建。