值得信賴與不求回報
先知們是全然地值得信賴，且對他們的服侍不求回報。這個很重要的特性在《古蘭經》第二十六章〈眾詩人〉中曾提到五次。所有先知都說過同樣的話：我對於你們 確是一個忠實的使者。故你們應當敬畏真主，應當服從我。我不為傳達使命而向你們索取任何報酬；我的報酬，只由養育眾世界的主負擔。（一百零七至一百零九 節；一百二十五至一百二十七節；一百四十三至一百四十五節；一百六十二至一百六十四節；一百七十八至一百八十節）
先知穆罕默德早在成為先知前就在其族人中享有誠實之名，他被稱為「阿敏」。如同前面諸位先知一般，他呼求真主時並無要求任何報酬，不怕沒有報酬。
先知們從沒想到物質或精神上的報償，更遑論提出死後進天堂的要求。他們只求真主喜悅，希望能看到人們導向真理。先知穆罕默德尤為個中翹楚，他活著的時候，鞠躬盡瘁地造福人群，到了後世的集合之所（Place of Gathering），他也將繼續這麼做。當人們汲汲於為己謀利時，他卻俯伏於真主面前，為拯救穆斯林而祈禱，也為所有其他人向真主請命。[1]
任何想要傳佈伊斯蘭生生不息價值的人都得遵守這個清律。若想靠雄辯散播駁雜不純的動機，那對人心真是毫無益果。《古蘭經》中即數度強調此點：你們應當順從那些遵循正道，而不向你們索取報酬的人們。（《古蘭經》第三十六章二十一節）
布西里曾生動地敘述先知穆罕默德的為人著想、誠摯和耐心：「當山岳在他身旁壘起金堆時，他卻拒絕。」先知穆罕默德曾說：「當我飢餓的那天，我會承受；而當我飽食時，我會讚頌我主，因我同時得到了耐心和祈禱的雙重報酬。」
阿伊夏說家中曾有連續數日面臨斷炊的窘境。[2]阿布．胡賴拉（Abu Hurayra）也敘述：「有一次我到先知的屋內，他坐著禱告並呻吟著，我問他是不是病了，他回答是因為飢餓過度以致無法站立。此時我不禁啜泣起來，但他卻阻止我說：『別哭，在這裡挨餓的人到後世必可免真主所降之苦。』」[3]
有一天真主告訴吉布利里：「有人在穆罕默德的家裡生火作飯，已經有好幾天了。」大天使於是出現詢問先知穆罕默德：「真主的使者啊！真主向你問好，且問你願為國王先知或是僕人先知？」先知穆罕默德謙遜地轉向吉布利里並提高聲調回答：「我願作在飢餓時向祂懇求、他日滿足時向祂答謝的僕人先知。」[4]
先知穆罕默德常與奴隸和僕役們一同用餐，有一天一個女人留意到他吃飯的樣子說：「他吃飯時的模樣與奴僕一模一樣。」真主的使者回答說：「還有人比我更像奴僕嗎？我原本就是真主的奴僕。」[5]
身為真主的奴僕，真主的使者是我們與萬物的主人，如同喀里布．達德（Ghalib Dada）雄辯滔滔地宣稱：
身為一位至尊之王，使者之王，我的主人啊！
為無依之人提供無窮的幫助，我的主人啊！
真主為了榮耀你，在《古蘭經》中為你的生命誓言，
在天堂上你是最偉大的，我的主人啊！
你是真主摯愛、讚揚和稱頌的一位，我的主人啊！
你是真主送來世上的永恒之王，我的主人啊！
[1] Bukhari, "Tawhid,"36; Muslim, "Iman," 326.
[2] Bukhari, "Riqaq," 17; Muslim, "Zuhd," 28.
[3] Al-Hindi, 7: 199.
[4] Ibn Hanbal, 2:231; Al-Hindi, 7: 191; Al-Haythami, 9: 18-19.
[5] Al-Haythami, 9: 21.
- 在 上創建。