祈禱與求恩
在對於某件事情採取行動之前，先知總是先向真主真主祈禱懇請真主的准許。在聖訓集中所彙集的紀錄，沒有任何一件事情是未曾先得真主允許的。前文也曾說過， 祈禱是真主的僕人的秘密，而先知就是真主面前最親近的僕人。這在每每重述「作證詞」時就已表示得很明白：「我作證：萬物非主，唯有真主。我又作證：穆罕默 德是真主的僕人與使者。」值得注意的是，先叫他作真主的僕人，然後才叫他作真主的使者。故無論他立意要做什麼事情，都會在祈禱中先報告真主。
真主是創造我們的造物主，無論我們要做什麼事情，也要靠祂的旨意才能成功。在這個物質世界裡，因果關係佔有相當特別的地位，雖然我們應該採取必要的預警，且應遵照前人的例行方法來完成要做的事情，然而不可或忘的是，世上的每件事物，其終極必是依賴於真主的旨意才得以存在。所以我們必須將行為與祈禱結合，這也是我們信主獨一的宗教信仰所要求我們必須這樣做的。
先知對於真主的認知程度，絕無任何人可以相比。因此，先知是最敬愛真主的人，但同時卻也是最敬畏真主的人。他完完全全地意識到，世上每一件事物，唯有端賴真主的旨意才能生存下去；只要是真主意欲之事，就會發生：「當祂欲造化任何事物的時候，祂的事情只是說聲：「有」，它就有了。」（《古蘭經》第三十六章八十二節）。事物生存，宇宙運行，都是聽令於真主真主所訂立的法則和祂所成就的先決條件。先知完全瞭解這個重要原則，並以此實踐其份內之事，然後再結合行為與祈禱，信心滿滿地將事情的結果完全交託真主裁決。
先知的禱詞已經流傳給我們。當我們研讀這些禱詞之時，便會了解禱詞的深奧意義，並且與當時的周圍環境完全符合。而這些詞句亦反映出謙卑的信仰、至深的誠懇、絕對的服從、及完全的信心。以下舉例說明：
．如同白天做禮拜前的淨禮一般，就寢前行小淨時可如是祈禱：
啊，真主啊！我祈求祢的慈恤，並懼畏祢的惱怒。我誠心歸順真主，向祢報告我的一切，求祢賜庇祐。世上沒有任何安全之處可以躲避真主的惱怒，只有求祢庇祐。我相信真主的經典，相信真主調養的先知。[1]
．沒有罪愆的靈魂，就像一面擦亮的明鏡，或一片潔白的布。罪惡污染靈魂，唯有懺悔，祈求真主寬恕，才能洗除污垢。縱使無暇無過，先知仍經常做這樣的祈禱：「啊！真主呀！懇求祢將我和罪過之間的距離，安排的像東方與西方的距離那樣遙遠。啊！真主呀！懇求祢清除我的過錯，就像將白色衣服上的汙點清除一般。」[2]在這段禱詞中所使用之有意義的詞句和比較方法，足可寫成一本厚厚的書。
除了這些特別案例的祈禱詞之外，先知也傳下一些篇幅長短不一、且易於瞭解的禱詞。茲列舉數則如下。
．真主呀！懇求祢賜給我一切美好的事物，包括目前和未來的、我已知和未知的。懇求真主的庇祐，讓我遠離罪惡，包括目前和未來的、我已知和未知的。[3]
．真主啊！祢的恩賜，無人能夠阻擋。祢所禁止的，無人可獲恩准。富人對我們沒有助益，所有財富歸屬於祢。[4]
．真主啊！我所說過的任何事情、誓言、誓約、以及所有做過的事，沒有一件不是在事前獲得祢認可的。凡是真主認可的即能遵行，否則都須廢止。唯有真主掌有能力和權威，祂確是主宰大權凌駕於萬物之上的。[5]
．真主啊！我曾經向祢祈求過的事情，倘若有人也提出相同祈求，求祢也賜給他們恩惠慈恤。我曾祈求真主予以詛咒的事情，無論什麼人犯了同樣的過錯，也祈求祢給他們同樣的詛咒。在今世與後世，祢確是我的保護者。求祢讓我死為穆斯林，並且列在正道者的行列中。[6]
．真主啊！懇求祢在不幸之後降予滿足，賜給我後世的平安生活、瞻仰真主尊顏的榮幸、以及與祢晤對的機會。求真主保護，避免我的行為傷害到別人，也避免我受別人的侵害；不要讓我怨恨別人，也不要讓別人怨恨我；不要讓我犯過或犯下不可寬恕之罪。如果祢丟下我，置我於不顧，就是放縱我成為最軟弱、最貧乏、且帶罪犯過的人。我唯獨依賴真主的仁慈，所以請寬恕我的罪過，因為只有祢的大能才能做到。請接受我的懺悔，因為祢是至宥的，且至仁至慈的。[7]
．真主啊！祢是最值得讚念的，除了祢之外，沒有任何事物值得崇拜。祢的幫助比任何施助者的助力更大，祢比任何的統治者更為仁慈，祢比任何的慈善者更慷慨、更博施濟眾。祢是獨尊的宇宙統治者，沒有門徒；祢是宇宙中唯一的主宰，沒有儕輩。宇宙的一切都會毀滅消失，唯有祢是永生的。
歸順者無一不是得到祢所允許，背叛者的一言一行，祢也完全知悉。有人歸順，祢獎勵他；有人迕逆，祢寬恕他。祢親眼見證每一件事情，比其他任何見證者更接近該事件；祢保護每一樣物類，比每樣物類的看護者更親切。祢知道世人的言行，並判決他們的死期。祢知道每人心中的秘密，世上所有的秘密都昭彰地揭露在祢的面前。
是真主令合法的事物合法，被禁止的事物違法。宗教是祢所製訂下的，戒律是祢召示的。創造是祢的創作，祢是至仁至慈的真主。我向祢祈求，因祢的尊容之光照耀了天園和塵凡，因祢是掌握大權者，也因萬物都在向祢祈求。我懇求祢早晚都寬恕我，保護我，以祢的大能，讓我免受火獄之苦。[8]
．真主啊！我祈求祢的庇祐，保護我遠離那些無益的知識、那些不畏懼真主的人、那些不知足的心靈、以及那些無法給予回應的祈禱。[9]
．真主啊！懇求祢賜給我在做事時有堅持的毅力，在指導上有決心，對祢的恩賜心懷感激，並求真主接受我的服務奉獻，讓我保有誠實的口舌和善良的心。求真主庇祐，免除我於祢所知道的一切罪惡。求真主庇祐，把善賜給我，那是祢所知道的善。求真主庇祐，原宥我祢早已知道的事。祢是全知的，知道隱秘中的一切。[10]
．真主啊！求祢賜給我行善的能力，讓我能夠自我約束而遠離罪惡，並能愛護窮人。求祢的寬恕和仁慈。當人們心存異念、分化疏離、讓社會動盪不安的時候，求真主讓我死亡，也不要讓我參與他們。我懇求祢的慈愛，為祢所慈愛的慈愛，為了那些可以親近的慈愛行為而慈愛。[11]
．真主啊！我懇求祢賜予善，那自始至終、從開始直到結果皆最包羅萬象的善。它有彰顯和隱密的形式，是可以到達天園裡最高品味者的善。[12]
．真主啊！求祢幫助，讓我時常讚念祢，讓我時常感恩，讓我用最適當的禮儀來向祢禮拜。[13]
．真主啊！我懇求祢的指引，我敬畏祢，忠貞地順服祢，絕不依賴他者。[14]
．真主啊！懇求祢讓我們所致力經營的事業獲得善果，懇求祢保護，讓我們在今世不要受到屈辱和漠視，在後世不要受到懲罰。[15]
．真主啊！懇求祢，把先知穆罕默德懇求的至善恩慈賜給我們；懇求祢，把先知穆罕默德懇求的庇祐賜給我們，讓我們免除一切的罪惡。[16]
祈禱是先知生命中的基本面向。本書所引述之先知的禱詞，連同另外許多未曾引述的，都在那些偉大的賢人們手中，成為其用來打開真主慈恤之門的鑰匙。阿布．哈珊．夏茲里（Abu Hasan al-Shadhili）、阿赫默德．巴達維、阿布杜．卡迪爾．吉拉尼等大賢都是這樣。
[1] Bukhari, "Da'awat," 6; Muslim, "Dhikr," 56.
[2] Bukhari, "Adhan," 89; Muslim, "Masajid," 147.
[3] Ibn Hanbal, 6: 147.
[4] Bukhari, "Adhan," 155; Muslim, "Salat," 205; Abu Dawud, "Salat," 139.
[5] Ibn Hanbal, 5: 191.
[6] Nasa'i, "Sahw," 62; Ibn Hanbal, 5: 191.
[7] Ibn Hanbal, 5: 191.
[8] Al-Haythami, 10: 117.
[9] Muslim, "Dhikr," 73; Abu Dawud, "Witr," 32.
[10] Tirmidhi, Jami' al-Tirmidhi, "Da'awat," 23; Nasa'i, "Sahw," 61.
[11] Tirmidhi, Jami' al-Tirmidhi, "Tafsir al-Qur'an," 39; Imam Malik, "Qur'an," 73.
[12] Hakim, Al-Mustadrak, 1: 520.
[13] 同上註，1: 499。
[14] Ibn Maja, "Du'a," 2; Muslim, "Dhikr," 72; Tirmidhi, Jami' al-Tirmidhi, "Da'awat," 73.
[15] Ibn Hanbal, 4: 181; Hakim, Al-Mustadrak, 3: 591.
[16] Tirmidhi, Jami' al-Tirmidhi, "Da'awat," 89.
- 在 上創建。