心 (Qalb) 之二
信仰是心的生命；禮拜 XE "禮拜" 是在心的血管中流動的血液；而深思、自我監督和自我檢討都是心永存的基礎。一個非信仰者的心是死的；一個不禮拜的信仰者的心也是奄奄一息的；一個禮拜卻從 不自省 XE "自省" 、自我控制 XE "自我控制" 或自我檢討之信仰者的心，同樣是暴露在許多精神危機下，那顆心是病入膏肓的。
第一群人只是帶著一個「抽水機」在胸中，而不能說他們有心。第二群人居住在雲霧繚繞的環境中，他們被自己的推測與懷疑困住，離開了真主，無法抵達目 的地。至於第三群人，他們已朝著目標前行了一段距離，但仍舊處於危境，因為他們尚未抵達目標。他們踉踉蹌蹌，在真主之道上掙扎，無法跳脫由挫敗與成功的循 環所構成的迴圈，他們窮盡畢生精力，試圖攀登一座永遠觸不到峰頂的「山丘」。
另一方面，那些信仰堅定且過著彷彿他們看得到真主、且意識到真主也看得到他們之生活的人，可以享受全面的安全和受到真主的眷顧呵護。他們以洞察力研 讀存有，透視存有的本質，經由真主之光發現他們的真實面 XE "真實面" ，然後嚴肅行事，自我克制。他們因敬畏 XE "敬畏" 真主而渾身戰慄，既對其最終目標充滿焦慮，但卻又抱著希望；他們藉由努力取悅真主，並以顯示他們對真主之愛的方式生活，來追尋祂的喜悅。而真主將會摯愛他 們，並同時令其他信仰者也喜愛他們，以此作為其應得的報償。他們同時領受人類與精靈的愛與尊重，凡是其所到之處，皆受到溫暖的歡迎。
先知優素福 XE "優素福" （Yusuf，編按：即Joseph，《聖經》中的約瑟）（願平安降臨予他）是《古蘭經》〈優素福〉章中的誠實英雄，該章曾經五度提到他是一位具有完美善 行 XE "善行" 和深厚熱忱的虔誠之人。一切造化，包括那「造物者」與造化、朋友與敵人、天與地，皆為他嚴謹的自制和自我監督作證：當優素福達其壯年時，我賜予他智慧與知識。我是這樣回賜（那意識到真主總是在觀看其禮拜 XE "禮拜" 和行事的）善人的（12:22）。「全能者」宣稱先知優素福在年少時就是一個具有完美善行和自制的人。當他被囚於埃及時，每個囚犯（無論善惡），都能感受到其心智的深度和靈魂的純潔，他們因而請求他解決他們的問題：請你替我們解夢，我們的確認為你是行善的（12:36）。優素福在他所面臨的每件控訴中都獲得勝訴，並在每個人（無論是友是敵）的心目中贏得一席之地。
當優素福 XE "優素福" 位高權重時，他的性格卻一如往昔，因此真主在《古蘭經》中反覆地提及他是一位具有完美善行 XE "善行" 、完美體現善行的人：我這樣使優素福獲得權力，在他所要的地方佔優勢，我把我的恩慈降給我所意欲者，我不會讓行善者徒勞無酬（12:56）。而他那些向來嫉妒他的兄弟們，直到發現在埃及皇宮中的慈悲長官竟是優素福時，才領悟他的善行與真誠。他們說：大人啊！他有一個老邁年高的父親，所以請你任意扣留我們當中的一個來代替他吧。我們看得出你是行善的（12:78）。
最後，就像一個人完全成熟且獲致所有的精神滿足一般，先知優素福 XE "優素福" 亦親自為真主所降臨在他身上的福澤作證，他說：真主確已對我們顯示祂的恩典 XE "恩典" 。凡是敬畏 XE "敬畏" 祂、服從祂和忍耐的，真主絕不湮沒行善者的報償（12:90）。
我們無法相信一個擁有如此平靜之心的人，會偏離 XE "偏離" 或被剝奪真主的恩寵 XE "恩寵" 。那般的心對其擁有者而言，一如真主之「至高寶座」（Supreme Throne）對於宇宙一般；那是一面打磨過的明鏡，能夠將那「全能者」的全影反射出。這面鏡子不會被丟棄或打破，因為它是人類真實的本質與精神，而且是 真主所讚賞的。
魯米 XE "魯米" 在下列詩句中呼求著：
「真理」說：我想，
心不是由水和土做成的。
你說：我裡面有一顆心，然而，
那顆心是在「真主之寶座」之上，而非之下。
- 在 上創建。