Pour guider les gens vers la servitude à Dieu
Dieu déclare dans le Coran: Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. (51:56)
Nous n'avons pas été créés que pour manger, boire et se reproduire; ces choses sont des besoins et des faits naturels de la vie. Notre but principal est de connaître Dieu, de L'adorer et de Le servir. Tous les Prophètes ont été envoyés pour nous apprendre à faire cela: Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun messager à qui Nous n'ayons révélé: "Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc". (21:25) et:
Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager pour leur dire: "Adorez Dieu et écartez-vous du Taghut". Alors Dieu en guida certains, mais il y en eut qui ont été justement destinés à l'égarement. (16:36)
Les Prophètes ont été envoyés afin de nous guider vers la servitude à Dieu. Leurs missions étaient identiques. Toutefois, si les Prophètes précédents ont été envoyés à leurs propres peuples et pour une période donnée, le Prophète Mohammed a lui été envoyé comme une miséricorde pour toute l'humanité et les djinns, et pour toujours.
Selon un hadith authentique, Ibn Mas'ud rapporte que le Prophète prêchait aux djinns:
Un jour, le Messager de Dieu et moi allâmes quelque part. Il traça un cercle autour de moi et me dit de ne pas en sortir tant qu'il ne serait pas revenu. Il partit et après quelques instants, j'entendis un grand bruit de l'autre côté. Je me demandais si quelque mal lui était arrivé, mais comme il m'avait demandé de rester dans le cercle jusqu'à son retour, je lui obéis. Quelques temps plus tard, il revint et je l'interrogeai à propos du tumulte. Il répondit: «Les djinns ont cru et m'ont fait serment d'allégeance. Quand certains d'entre eux persistèrent dans l'incroyance, un combat éclata. Les bruits que tu entendais venaient de ce combat. Cela implique que ma vie va bientôt prendre fin.»[1]
Dans cette dernière phrase, le Messager de Dieu indique qu'il a été envoyé pour ouvrir la voie à la guidance de l'humanité et des djinns. Une fois qu'il aurait fait cela, il ne resterait plus de raison pour qu'il continue à vivre, car il aurait accompli sa mission. Cela implique aussi que les croyants ne doivent jamais négliger leurs devoirs essentiels ici et qu'ils doivent prier comme l'a enseigné le Prophète: «Ô Dieu, fais-moi mourir si la mort est un bien pour moi; sinon, fais-moi vivre aussi longtemps que la vie m'est un bien!»[2]
[1] Tabari, Jami' al-Bayan, 24:33; Ibn Hanbal, 1:499.
[2] Bukhari, "Marda," 19; Muslim, "Dhikr," 10.
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