明确目的与手段
凡做任何事，我们都要力求一个明确的目标。这样做了以后，我们就不会陷入两难的抉择。在人的一生中，如果我们不将自己的灵魂导向一个确定的目的，我们的思想就会陷入一个混乱无序的漩涡，而我们自己也就成了无能为力、任人摆布的玩偶。
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我们的目标必须是认真思考之后得出的。如果不想在各种思想的洪流中迷失自己，那我们必须明确自己的目标。有无数雄心勃勃的举动都失败了，未能产生任何有益的结果，只是在身后留下无尽的遗憾和怨恨，究其原因，乃是他们的目的和手段都不明确。
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每一个做事情的人，他们的心目中必须把至高无上的真主和寻求真主的喜悦放在第一重要的位置上。否则的话，那些非为真主的动机就会出来干扰，谬误就会扮成真理，一时的心血来潮就会被当作真正的理想。即便是举意为信仰而做一件事，往往一个小小的忽视和粗心疏漏也会导致滥用和犯罪。
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对于那些举意为寻求全能的真主的喜悦而做的工作，一粒灰尘大的善功都有如一个太阳，而一滴水就有如一个海洋，所花费的一秒钟都有如不朽的时间。所以，如果是以真主所不喜悦的方式做事，即便是将整个世界变成了后世的乐园，那也是毫无意义的。 而且，还要向那些负有责任的人问责。所以不值得为这样的结局而采取那样的方式。
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方式手段的价值在于它们实现一个目标的能力和效率。所以，不能实现一个目标的手段，尤其是那些阻止目标实现进程的手段，都是糟糕的。从这个角度来看，这个世界如果阻止人们实现他们真正的生活目标，也就是说，如果不能让人们热爱、拥护造物主的尊贵德性，不能够展示造物主的宏伟作品，那么这个世界就是一个糟糕的世界。从这个意义上说，这个世界，究其阻挠人们实现他们真正的人生目标这一点来看，是一个糟糕的世界；但是反映造物主的诸多优美德性、展现造物主的宏伟作品这一点而言，是值得热爱，值得赞扬的。
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支持、弘扬真理的方式有很多。这些方式的价值大小，与这些方式在多大程度上巩固了我们对真主的敬畏成正比关系。真主就是真理，是真主让我们对真理进行思考。如果父母亲在以正确的方式教导他们的子女，如果一个礼拜的场所能够让当地的人们思想起后世，如果一个学校能够唤醒学生心中的希望和信仰，那么我们就可以说这些都是正道所之，物尽所用，是神圣高尚的。否则的话，他们都是邪恶的陷阱，在诱使我们偏离正道。这个道理还适用于团体组织，信托关系和政治机构以及全社会。
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作为机构和组织的创建人和领导人，应当经常提醒自己，该机构组织创建的目的是什么，这样他们的工作就不会偏离目的，就会产生效果。如果他们不这样做，那么他们就会忘记创建家园、旅馆、学校和其它机构的目的，开始倒行逆施，就像一个人忘掉自己被造的目的一样。
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自称独家拥有好的想法，唯我一枝独秀，乃是绝对依赖物性的因果关系、全然忘记初衷目的的表现。对那些有着相同的信念、感情和思想的人恨之入骨，这种人的这种做法难道不是缺乏对最终目的的忠诚吗？那些卑鄙自私、自我奴役的人们，幻想着可以用自己腐朽的理智来统治这个宇宙，这些人真是可怜、可笑之至啊！
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