共和
共和的意思是要将对国家的治理建立在人民的选举和协商的基础之上。最早教导这一原则的书籍是《古兰经》。有人说共和统治与《古兰经》背道而驰，这样的人如果不是用意险恶，就是无知。支持共和，却拒绝了解共和的来源，这是十足的无知与顽固。
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先知，祈主福安之，并未称王，紧随其后的四位政治继承者都以他为仿效的榜样。当人们开始疏远伊斯兰的精神时才出现了王权。最终这种离经叛道的做法成为压迫与专职的工具。
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以真正的自由和正义为基础的共和，是一种高尚而又安全的统治形式。但是，这也是一种及其脆弱的制度。如果不考虑到这一点，无神论和无政府主义就会从其心脏中滋生蔓延。
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真正的共和是一种通过高尚的精神来统治的形式，最适合于人性的荣誉。思想幼稚的人，和那些不理解人性完善的道路的人，认为这是一种海市蜃楼，是一种虚幻的凉亭，毫无裨益。
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共和是自由之母，或者说是自由的监护人，因为共和在哺育、抚养着一代代热爱自由的人。这是一个自由、情操和美德的政府，而不是对"散漫"自由的统治。
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共和是一个基点，以高尚的价值观提升我们的层次。然后，给我们留下高尚的道德和警惕、自省的良知，最终接纳我们为具有意志力的人，我们就会一心向善，无论是在家里还是在工作中，都会遵循高的道德标准。
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在我们的思想中，对自由有一种本能的渴望，反对各种形式的控制，凡是对思想、行为和表达自由的限制，它都会做出反应。所以，当一个共和的政府允许个人拥有广泛的权利和自由时，它必须教导国民做具有高尚道德情操、理性的思维与坚强的意志的人。
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共和国有义务保护公民的宗教信仰、情感和思想不受侵害。如果不这样做，反而因为其公民的宗教情感与思想而蔑视他们，侵害他们的权利，玷污他们的名誉，这实际上是在蔑视共和国，侵害共和国所代表的一切。
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共和国需要她的人民充分理解她的各种原则。统治团体要有威严、有智慧，办事要公平公正，主持正义。
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