何谓苏菲之道？

苏菲之道（Tasawwuf） 是被苏菲派追随到达真理：「真主」的道路。 在这个术语经常表达这个探索的理论的或哲学方面的同时，其物质的或实际的方面通常被认为是“成为一位行者”。”。 什么是苏菲主义？ 苏菲之道在许多方面被定义。有些人视之为藉由真主与因他本质 之光所帶动的持续精神复甦，而导致的个人自我、意志和自我中心之减绝。这樣的轉變导致个人意志憑靠著「真主之意志」。其他人认为它（苏菲之道）是一个持续的净化个人所有坏的或邪恶的自我以获得美德的奋斗（努力）。 著名的苏菲导师Junayd al-Baghdadi定义苏菲之道是回忆“在「真主」里的自我灭绝” 」（self-annihilation in God）和“与依赖「真主」永存或幸存” （permanence or subsistence with God） 的方式。Shibli总结它（苏菲之道）为与「真主」同在或呈现在「真主」面前，因而无法接受任何世俗的或来世的目标。阿布•穆罕默德•賈利爾（Abu Muhammad Jarir） 描述它为抵制物欲的诱惑 ，自我（nafs al-ammara） 和不好的性质，然后获得值得称赞的道德品质。 也有一些人将苏菲之道描述为旨在观察事物和事件之后的“外观”或表面现象和解释世界发生的任何事都与「真主」有关。这意味着人们认为「真主」的一切行为是一扇窗口，通过这个窗口他们可以“理解”「真主」，并且终其一生致力于以一种无法以语言来形容的深厚精神的“洞察力”，和以一种持续在「真主」的监测下的深刻意识来观看或“理解”「真主」。 所有这些定义可以概括如下：苏菲之道是一条个人能将其从人类的缺陷和弱点之中解放出来、以 获得取悦「真主」的天使般的品质和行为的道路，在这条道路上个人依照「真主」的知识和爱的要求生活，最终获得持续的精神喜悦。 苏菲之道是建立于对最“微不足道的”伊斯兰法（Shari’a）规则的观察上以渗透它们的内在意义。一个道路上的入门者或旅行者（salik）绝不将伊斯兰法的外在遵循 和内在面向 分开，与此同时遵循 伊斯兰对外在和内在面向的所有要求。通过这种遵循，这个人以极谦卑和服从的态度朝着目标前进。 苏菲之道，作为通向「真主」的知识的苛求的道路，没有疏忽或轻率的空间。它要求入门者不断地奋斗，像一只在蜂窝与花丛之间来回飞行的蜜蜂，以获得这种知识。入门者应该从所有其他的依恋中净化他或她的心灵；拒绝所有性欲的爱好、要求和欲望；而且以反映「真主」振奋和照亮其心灵的知识的方式来生活，永远准备接受神的福祉和啟示 ，同样严格遵守先知穆罕默德（願真主予他祝福與救贖） 的示范。因为）确信对「真主」的信仰和追随是最伟大的美德和荣誉，入门者应该为了「真主」－真理的要求舍弃自身的渴望 苏菲之道要求所有宗教义务的严格遵守，一种简朴的生活方式，和对性欲要求的放弃。通过这种精神上的自律方法，个人的内心得到净化而且他或她的感官和能力投入於真主之道上 ，这意味这个行者现在可以在精神的水平上开始生活。 苏菲之道也使人能够通过对「真主」的持续礼拜而加深他们是「真主」的皈依者的认知。通过舍弃这个短暂的物质的世界，同时舍弃其产生的欲望和情绪，他们觉察到另一个世界的真实，这个世界是朝向「真主的神圣的美丽之名」（Beautiful Divine Names of God ）。苏菲之道允许个人去发展他们存在的道德面向，是他们获得一个对信念戒律的强烈、衷心和亲身经验的确信，而在此之前他们仅仅是在表面上接受而已。 * 此文最初发表在《心灵的翠绿山丘：苏菲主义实践的重要概念》卷1，《源泉》，新泽西州，2004年，修订版。