生命和人性的真实含义
既然"真正的"生命（意义）只能通过知识来获取，那末，那些对知识和教导都熟视无睹的人们，即便是从生物学的角度上看（他们）还活着，但是也只能被当作"行尸走肉"。我们被创造出来的目的是为了学习并且将我们所学到的知识与他人分享。
真正的生命是存在于精神之上的。那些内心充满活力，能真正面对过去与未来并且能够超越时空限制的人们，他们从来不会为过去而悲痛欲绝也不会为未来而焦虑万 分。而那些在内心深处不能够完整的感受（生命）存在的人和那些过着浅薄平庸生活的人们，永远是忧郁和趋向绝望的。他们把过去看作是一个恐怖的坟墓，把未来 看作是一个无底的深渊。他们在苦恼和迷惑中活着，忐忑不安的揣测自己的生与死。
真正的生命是存在于精神之上的。那些内心充满活力，能真正面对过去与未来并且能够超越时空限制的人们，他们从来不会为过去而悲痛欲绝也不会为未来而焦虑万分。而那些在内心深处不能够完整的感受（生命）存在的人和那些过着浅薄平庸生活的人们，永远是忧郁和趋向绝望的。他们把过去看作是一个恐怖的坟墓，把未来看作是一个无底的深渊。他们在苦恼和迷惑中活着，忐忑不安的揣测自己的生与死。
我们全部都是过客，而这个世界是一个五彩缤纷的展览会，是一本生动有趣的图书。我们是被派遣来学习这本书的，以增长我们精神上的知识从而引导他人向上。这段有趣而充满快乐的旅程是一个短暂的旅程。对于那些感觉灵敏，内心清醒的人们来说，这次旅行足够建起一座花团锦簇的天园。但对那些双眼被蒙蔽的人来说，它就会在一瞬间消失得无影无踪。
虚心与谦让总是受到被造物(the created )和造物主（ the Creator）特别的称赞。而那些轻视他人并故作傲慢姿态和夜郎自大的人，总是为万物所憎恶并终将会受到造物主的惩罚。
谦逊是美德与成熟的标志，反之傲慢和自负则显示缺失完美的粗俗心态。最完美的人是那些让人感觉舒适并亲密陪伴他人的人。相反，那些过于妄自尊大而无法走进他人内心深处而与他人建立温暖友谊的人会被看作是有巨大缺陷的典型代表。谦逊能使人成为一个纯粹的人。谦逊的一个标志是这些人不会因为得到地位还是财产、学问或是名望，也或者是其他可能受到公众尊敬之后而发生任何变化。如果这些外在的因素引起他们改变自己的观点、态度以及行为的话，那么他们就不能被称作为名副其实的获得真实的人性和真实谦逊的人。
当与他人互通有无的时候，始终要把你自己对愉快或不愉快的感受作为一种衡量的标准。像祝福自己那样去祝福他人，不要忽略让自己感到不快的行为同样也会令他人不快。如果你这样做，你将会从明知故犯和恶劣行径中解脱出来并且也不会伤害到其他人。
心灵的成熟和完美是指你们应该对待他人时要做到公正，尤其是那些曾经对你不公平的人，以你的仁慈来回应他们的恶行。不要停止行善，哪怕是对待那些曾经伤害过你的人。相反的，以仁慈之心和高贵的品质来对待他们，因为伤害别人是残忍的。以怨抱怨意味着人格上的缺陷；反之则意味着高贵
为他人所作的仁慈之举是没有极限的。那些为人性愿意奉献终生去行善的人们是何等的无私，他们甚至可以为他人而牺牲自己的生命。然而，这种无私只有确认它的意图来源于真实而纯净的意念才能被认定为一种崇高的美德；它与种族或者部落的个体信念是毫无相干的。
那些为他人而奉献，即便是极具影响力的帮助，在他们自己的眼里也是微不足道的，然而对于他人给自己的哪怕是微不足道的帮助却满怀无限感激的人是完美的人，他们已经获得神圣的行为准则并且在良知中寻找到了安宁。当他人对他们漠不关心的时候，这类人从来不会提及他们为他人所做的善行，更不会有任何抱怨。
*此警言收集于1984年，最近出版为一卷Ölçü veya Yoldaki Işıklar, Kaynak, 伊兹密尔，2000年；英文版本为《智慧的明珠》，《源泉》，新泽西州，2000年，第13、23、41、42、49和50页。
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