《古兰经》降示的第一节经文以安拉的命令开始：“读！”（血块96：1）这�
传播伊斯兰的神圣使命开始于真主的命令："igra"',通常被翻译为"读"， 它也可以指"高声背诵"或是"背诵"。这是真主对人类的命令， 因为在与真主的关系上，穆圣代表人类。因此，'igra'是一个普遍的命令， 它是使人们远离缺陷， 完善美德，走向今后两世吉庆的开始。
'igra'是真主命令我们去参悟造物主昭示在被造物中的种种迹象，以便我们理解他的仁慈，智慧，以及力量。真主要求我们从自己的经验中来学习， 通过理解来学习， 通过思考真主创造万物的意义来学习。而且， 真主的创造是一定可以被"读"的， 也就是是可以理解的。我们"读"得越好， 我们就越能感知到这个被造的世界如此和谐美好。 这一切，都遵从真主的命令，被记录在一块受保护的天牌上 (十二宫章 85:21)。
一切的被造物好似一支笔，记录下自己的行为。其中只有人类可以读到所记录的内容。这就是为什么《古兰经》要我们"读"而不是"看"。 我们要明白安拉的创造， 而不是像其他的被造物一样只是经历这个过程。
科学是一门研究大自然， 研究宇宙，研究万物和谐运作规律的学科。通过观察， 分类，解释以及试验来不断地增加知识。宇宙万物和谐有序，精密微妙，生机勃勃，这决非偶然所致。根据逻辑推理必然有一个独一的超自然的力量存在， 他是万物的创造者和供养着。
一切规律和秩序经过构思，设计，最终才被设定。如果我们把天牌看作是细致的设计， 那么古兰经就是它的文字说明。宇宙也就可以看作是我们这个世界最终设计的映射了。创造宇宙这样的想法很难闪现于我们的脑海， 更不要说让我们设计或是制造一个了。我们没有那个能力， 我们的任务就是"读"它，寻求一切事物的意义。为此， 我们不断努力， 反复尝试， 因为这是我们学习的唯一的方法。
我们努力想要获得的知识是什么类型的呢？或许有很多种知识和理解：通过积极观察获得的，内在的（综合知识）或是外在的（描述和测量），实践重于理解的（技术），或是精神层面上的理解（可以创造智慧的参悟和崇拜）， 学习和教授，依靠自己或者他人， 学习者或是教育者对行为和思想独立性的信念，还有信仰者对创造者的信任和服从。
这种多样性会不断的同时出现，因为宇宙包含了符合万物存在和运行的特定的规律和范畴。这些规律和范畴是造物主设置在其中的。他管理万物，并维持它们的持续和谐运作。 其中包括如下所列：
- 从单数到复数， 从简单到复杂的变化（趋势）
- 相似，相异， 相对元素形成的过程
- 多种物体间动态的、持续的平衡
- 财产， 精力， 力量，知识相互之间的延续和更替。
- 获得，失去，再获得；学习， 忘记， 再学习。
- 拼搏和毅力；努力和奉献
- 分解和重组；分析和综合
- 拨云见日的灵感；入木三分的直觉
以上属性人类都有， 加之还要屈从于其它的条件，人类的个体差异就显示在方方面面了。 但是，由于这些自然差异是存在于多重动态的平衡中， 所以对于诸如科学和信仰这样事情，人们的观念和方法也是存在差异，且处于变化之中的。
作为如此多样性的一个结果就是一些教义，甚至有些是穆圣的教导，会被人们遗忘一时。但是，终有一天，人们会重新捡起来再次学习它们。随着人口的增加，人也变得形形色色，自然地， 传统和历史就会或有遗失， 或有分裂。 然而， 遗失的会被找回， 分裂的又会统一。因为这就是历史的轨迹， 过去，它已经重复了很多次， 将来，它还会再次上演。
真主通过不断地降示经典， 派遣先知，制定法律来确保这一过程的延续。先知被赋予了最优美的性格， 是之前所有先知美德的集大成者。他最具智慧，拥有最广博深奥的精神知识， 有迁徙的意志， 有果断作出决策的魄力， 他引导人们的精神追求，鼓励人们培养自己的性灵，他化解人民当中的分歧，以达到长久的和睦。无论在个人还是集体的事务中， 他都演绎了最完美的平衡。在司法公正和情感偏斜上也把握了最恰当的平衡点。 他的一生充满了磨难，坚忍， 不断受挫以及随后的些许好转，当然也有胜利和成功。他的表述总是言简意赅， 切中要点，准确完美， 令人难以忘记。他和古兰是最伟大最具生命力的文明， 是唤醒人们思想意识的源泉。
这就是为什么响应安拉"读"的命令意味着：相对于其它宗教的信徒， 我们对于穆斯林这个群体肩负着更为广泛和重大的责任，一方面要加强自身的内在修养， 另一方面也要努力为穆斯林信徒而奋斗。这种尝试是一种荣耀和骄傲， 它会使穆斯林个人或是社会趋于完美，和谐。
最近的科学发现解释了一些《古兰经》章节。因为宇宙按照安拉设定的轨迹运行， 人们按照真主启示我们的方法来了解世界， 所以类似的知识提升会是持续不断的。 我们感谢并赞扬那些作出努力且获得成功的研究者和科学家们。但是我们不能昧恩，也不能傲慢， （这是不信道的根源）。相反， 我们应该更加依靠造物主， 祈求他引导我们获得更多的知识。我们不能以己配主， 否则我们将被遗弃，人类卑微的意志就会成为判断事物的唯一标准
如果真是那样的话，科学研究及其成果就会被某些人为了一时的利益而掌控。科学将会变成对抗宗教的武器， 无可奈何地为私欲纵横、 无神论泛滥、唯物论的意识形态服务。由此带来的后果很可能是无法挽回的个体素质的降低， 以及无法逆转的整个社会生活的堕落。看看我们周围的世界， 新科技的运用使得越来越多的人更加骄躁，傲慢，不负责任并且冷酷无情。有的人甚至声称他们只对自己负责任，好像他们是由自己创造的一样。然而，他们的生活充斥着苦恼，压力， 不安， 失意和不满，常常以为自己拥有绝对的自由， 其实他们被错觉欺骗了。
科学发展到了今天这个阶段，人们对社会和个人的事物会产生什么样的后果和结局都不敢肯定，一切依托于实验室。 为了制止这种现象， 我们必须明白履行安拉要我们"读"的命令的重要性， 把它和研究结合起来， 也就是我们要重新学习怎么样有意识的"读"，这样我们才可能获得真正的智慧和对事物的正确理解。
如果我们能够做到这一点的话，科学就能摆脱形式主义的束缚，不再空洞，还能阐述其哲学根基以及相关的社会和道德理论。人类理解力，智力和直觉所及的范围也会因此而明晰。如何应用以及保持好它们之间的平衡也会为人类所知。对于那些有意要研究创造的人们来说，如果本着严谨，谦卑的态度来参悟真主的迹象，那么他们将会获得有益于全人类的文明的知识。
毫无疑问， 这就是我们理想中的"读"的方法和目的。第一件被造物是笔， 启示的第一个词是"读"。但是这样的方法要求我们内外能力（精神和躯体）协调工作， 对某种现象作出快速的反应。内在能力（精神力量）的任何缺陷都会影响到其它方面的发挥。
《古兰经》中谈到的盲，聋，哑，就是我们所指的灵魂不良状况。造物主的迹象首先是通过眼睛来"读"的。启示的第一个音符是通过而耳朵来"听"的。通过耳朵和眼睛接收到信息，下一步就是理解了。之后再通过舌头解释，说明，传达， 这样就加深了人们对信息的理解。
如果人的精神生活非常贫乏， 他们所能听到，看到和传达的只是那些和生存息息相关的，能够影响最低层次幸福感的信息。参悟造物主的迹象对于他们来说是不可能， 因为他们只看得到机械联系在一起的物体及其表面现象。他们只关注能够控制它们的规则和规律。这一类人， 他们的精神世界在萎缩，人性当中的思想和怜悯之心将被丑恶， 琐碎，野蛮的思想所取代。对于他们自身，他们不能够把握自己的需要和快乐，也不能排解一贯的危险感，不安，和不满。的确，他们才是真正的盲聋哑，对于他们来说， 宇宙只不过是一间狭窄的囚牢。
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