如何对待来自他人的嘲讽？尤其是年轻人在试图履行宗教功修时，如何对待来自同伴的嘲讽？
- 他正在造船。他的宗族中的贵族们每逢从他面前走过，都嘲笑他，他说："如果你们嘲笑我们，我们也必定要象你们嘲笑我们一样嘲笑你们。你们将来就知道谁要受凌辱的惩罚，谁要遭永久的惩治。"（呼德11：38－9）
- "我们的主啊！求你让我们从火狱出去，如果我们再次犯罪， 我们就确是不义者。"他说："你们在火狱中应当忍气吞声，不要对我说话。" 从前，我的仆人中有一派人常说："我们的主啊！我们已信道了，求你饶恕我们，求你怜悯我们，你是最怜悯的。"但你们以他们为笑柄，常常嗤笑他们，直到他们使你们忘了记念我。今天我确已为他们的坚忍而报酬他们，他们正是成功的。(信士23:107-11)
- 犯罪的人们常常嘲笑信士们，当信士们从他们的面前走过的时候，他们以目互相示意；当他们回家的时候，洋洋得意地回去；(称量不公 83:29-31)
在以上的经文中显而易见，嘲笑讽刺信士们乃是不信道者的习惯和特点。穆斯林不可以率先嘲笑他人，也不可以以嘲笑他人的宗教信仰来回击，这一点在《古兰经》中有明确的命令，其原因是穆斯林不可以挑激不信道者犯大罪，即亵渎罪，即便是不信道者达不到这个认识程度。
那些嘲笑信士的人们将会明白无误地看到他们的所作所为；他们将在后世得到明确的答复，那时他们就会后悔莫及，自遣自责。在今世的短暂生活当中，报复反击只会加重伤害，毫无意义。作为信士，我们当服从真主的教导，不要反击报复，而应当克制自己，以服从这样的诫命为满足。
信仰真主，臣服于真主，侍奉真主，是我们今后两世的最高荣耀。如果可以的话，我们会以此为骄傲，以此为自豪。
那些不信道的人们嘲讽我们的礼拜，但是礼拜使我们升高了自己，我们借此让天河边上的穆圣了解我们。他们嘲笑我们的服饰，但这是穆圣命令给我们的方式，会增加我们的回赐和尊严。这些都不应该受嘲讽；这些方式和道路在后世将会获得高度的认可、奖赏和回赐。
应当受嘲讽是那些弃绝造物主的人，他们像愚昧的动物那样，甚至比动物还要糟糕。同样道理，应当受到嘲讽的是嗜酒如命的醉鬼们，他们让自己和这个社会都蒙受莫大的羞耻；应当受嘲讽的是那些放高利贷者，黑市倒卖者，囤积渔利者，奸诈为商者，他们欺世盗名，使社会的商业生活蒙受羞耻；受嘲讽的应当是那些有计划地挑逗别人的弱点、加剧别人的弱点、然后从中渔利的人，如贩卖毒品的人，从事色情文学以及所谓的性"产业"的人。
但是那些从事或者支持这些可耻行为的人在不遗余力地推广、传播这些罪恶，他们痛恨那些洁身自好、自我保护、免遭他们流毒伤害的人。出于这样的痛恨，他们就开始了嘲讽，尤其针对年轻人。对于那些被瞄准的年轻穆斯林们，我们要说：从《古兰经》中对你性格的如下描述中寻找力量、保证和安慰吧：
- 他们不做假见证，他们听到恶言的时候谦逊地走开。(准则25:72)
所以，《古兰经》中所赞誉的这样的年轻穆斯林如果遇到这样的情况，就应当带着自己的尊严离开这个局面。如果他们遇到无知无礼、持有怀疑态度的人，就应当心怀高贵、态度和善、面带微笑地从他们身边走过，向他们展示作为一个穆斯林的坚强自信和智慧从容。对他人的嘲讽，反而表明自己思想的狭隘。年轻的穆斯林应当以宽宏大量来应对心胸狭隘：要向他们展现言行的稳重、自尊与自然有礼，要充分展现伊斯兰的优雅和魅力。实际上，内心应当抱有希望，那些嘲讽伊斯兰的人，有可能会因此而走向正道。这是最适合穆斯林的方法，这也是自己效仿穆圣的最佳证明。
我们人人将来都会被复生，自己的所作所为也都会被再现。今天嘲笑穆斯林的人那一天将会受到嘲讽；今天受到嘲讽的人，那一天将会因为真主的赐悯和恩宠而荣耀、受尊敬。他们将会像闪电般穿越"绥拉特"桥（通往天堂的一座非常窄的桥），从而到达天堂乐园。
那些因为追求伊斯兰的道路而受到攻击嘲讽的年轻穆斯林们，祈求真主，让他们的步伐坚定；让他们永远也不要害怕动摇，也不要在这条道路上退却。祈求安拉赐予他们力量与信念，让他们能够见到自己伟大旅程的结局。阿敏！
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