众多的人在同一时刻死亡，而阿兹来天使只有一个，他如何在同一时刻夺走�
誓以急掣（地夺走作恶者灵魂的天使），轻曳（地取走有福者灵魂的天使），奔驰（地执行仁慈之命）（急掣的79：1－3）
在这个问题上，我们再次面对那个同样的话题，也就是说，如果我们纠缠于人类的理性推理，那么必受误导。把天使想象成人，其错误有如在大脑中寻求思想，在心脏中寻求感情，在身体中、或者在哲学的语言中寻求灵魂，这些都是在现象中寻求本体，实乃缘木求鱼。在回答这个问题之前，如果不指出这个思想认识和概念上的错误，是不妥当的，因为有可能是这个错误导致了这个问题，或者类似的问题。
从天使们的被创造和本质，所存在维度，以及他们的责任和义务来看，都是和其它的创造物截然不同的。不全面考虑这些不同之处而发表的观点或者做出的论断必然要出错。要想了解天使的性质，就要考虑到他们迥异的创造方式和本质，他们所存在的维度，以及他们的责任义务。
阿拉伯语中"玛拉克（Malak，天使）"和"马立克（malk，权力，力量）"，还有"马里阿克（mal'ak）"都是同根词。这三个词语的共同意义是：最有力量的，力量，或者拥有权利和力量的人，比如说，使者。也就是说，天使就是执行真主命令的使者。这样的高品属于所有这样的天使。同时，受命向人类传递真主旨意的天使也有必要具备这样的高品和最为优秀的属性。天使受命监察所有的事件——从监察出生，生活，死亡到支撑真主的宝座（阿热史），满怀惊讶、敬仰与赞美地目睹真主的神圣行动。所有那些所谓的自然规律，从物质之间的排斥和吸引，到支配电子围绕原子运转的原理，以及对这些规律和原理的执行，乃至变化，转形，合成，分解等等，都是由天使们来监督执行的，他们是使命和权力的结合体。天使们对事物的掌管非常密切，没有他们，一滴雨水无法落地，一声雷响，无法发出。支配宇宙运行的规律（沙里亚·菲特里亚）是造物主无穷力量的明证，他是全能的主，至高无上的主，按照天使们的才能给他们分配任务。同样，真主颁发给人类的法令都是由天使们来转达的。人类是造物主伟大超绝的集中体现，所以造物主为了规范人类的行为而发给他们的启示，也就是真主对天使们的诏令。从这个意义来看，把天使当作是人类是错误的，无知的。天使是真主和他的仆人们之间的媒介和联系方式，他们负责监察管理小到原子，大到星云、受控于万能真主的万事万物。人类受到种种局限，如果以为天使们也会受到这样的局限，那也是同样的错误。如果天使们也有人类这样的肉体躯壳，会腐烂分解，如果他们也会随着时间的流逝而衰老、虚弱，那么我们也许还能把这样的判断尺度用在天使们身上。然而，在那个完全不同的世界里，情况截然不同，使得这样的对比毫无意义。
从被造和性质上来看，天使们和人类是不同的。天使的责任和力量不受时间和空间的约束。他们本质中的纯洁，光明和卓越使得他们更为强健，敏捷，活跃和有影响力。他们可以同时和很多人接触，很多人可以同时看见他，也可以分身多处，出现在任何时间和空间，但是他们仍然只是同一个天使。阿依莎传述说，穆圣（祈主福安之）说："天使们是真主用光创造的。" 这就是他们会具有光的各种属性的原因。
发光物，如太阳，虽然只有一个，但是经过反射，在每个透明的物体当中都能看得到；人人都能看得到。同样，凭光而得造化的天使们，可以同时见到很多人，在很多人的灵魂中得到反映；他们也可以在一瞬之间针对成千上万的人执行任务。天使的本质属于妙体，与具有物质外形的东西截然不同，物质的东西总是沉重的，厚密的，但天使不是。天使可以变成各种形状，而且，不同的人在同一时间看见的他们是不同形状的。虔诚的信士们都知道"塔马苏尔( Tamassul )", 是灵魂或者天使们在同一时间所表现出的不同形体，而且有诸多的事例。即便是当今，我们也可以经常听人说（不过，有的时候被那些无聊的人们当作了茶余饭后的闲谈）某人身在一处， 而在另一地方被人们见到，还做了一些具体的事情。不管这些传闻有多少真实性，这都说明像灵魂这样的妙体，与物质形体（肉体）不同，他们更富于能力，更加敏捷、活跃。而天使又远比灵魂富于能力，敏捷、活跃，这也表明天使们的活动不受物质性的约束。
我们前面说，"塔马苏尔"是灵魂和天使们的一种现象，而且长期以来人们当中都有这样的传述。首先先知就有过这样的经历，众圣贤们也都讲述了这样的经历，而他们周围很多的普通人也都目睹了这样的事情。大天使吉伯利，由于使命的原因和需要，曾经以不同的装束和形象出现，有时候是信使，向穆圣传递启示，有时候是战士，在战场上作战，这些都是"塔马苏尔"的很好的例子。吉伯利曾经以迪赫叶 的形象出现；还有一位天使，其名字我们不知道，曾经以穆萨博·伊本·乌迈耶 的形象在穆圣面前战斗，直到天黑；还有很多天使扮作祖拜而·伊本·奥万的形象参加拜德尔战役，来鼓舞穆斯林的士气。
有很多事情都表明一些圣徒们能够和未知世界的英雄们保持联系，这些人有的是圣贤之士，有的是先知的圣门弟子。同时，他们在普通人的睡梦中出现，有时候在恍惚中出现，这一点也倍受争议。一些具有通灵能力的人做证说，一些前辈圣贤们在睡梦中和他们保持联系，还给他们指导。当然，肯定会有人把这样的事情说成是潜意识，从而把这件事情搞的无法理解。他们这些人真是无知而又傲慢！
总而言之，所有的物体都能够从镜子当中得到反映，天使们也一样，只要是他们的镜子，就能够反映他们的形象，但是不同之处在于，天使们不仅仅是镜子里那样的映象，而是他们自己，具有自己的力量和才能。就像一束光，天使们可以在同一时刻到达或存在与不同的地方并执行自己的任务。距离的远近和涉及人数的多少对他们来说没有任何关系，不会形成任何妨碍。太阳只有一个，但是处处都能看见太阳，感受阳光，各个物体都可以根据自己的性质，不同程度地反射阳光。同样道理，天使是凭借光造化的，能够被看见，能够将生命吹入人体，也可以将灵魂从人体中夺走，或者在任何时候，任何地方执行其它任务。
当然，事实上是真主赋予人生命，然后夺走人的生命。阿兹来只不过是个一个媒介和手段，受命执行生命的植入和灵魂的夺取，并赞颂万能的真主采取这样的行动。真主无时无处不在，其行动数量之多，超出我们的想象力和理解能力。所以，我们也不难接受他能够在一瞬间创造、赋予或者夺取那么多的生命。真主的这种全知全觉、超绝能力毫无疑问能够看见、监管、驾驭这些活动，既能够赋予生命，又能够夺走生命，而涉及的人数之多，可以多如宇宙中的原子，而且是在同一时刻。当然，那些可怜的无神论者们是不会相信的。
无论是真主，还是阿兹来夺取人们的灵魂，每个死期已至的灵魂在最后一刻都会转向真主，然后才能被夺走。我们不妨来分析推理一下，这样就更好理解了。我们设想一下，有成千上万个人在收听收音机上的同一个频率的广播节目。这时如果有一个发射器以相同的频率发射了一个信号，那么所有的人都会收听到。同样道理，所有的人都依靠至高无上、至仁至慈的真主来获取一切。当他们向真主索取一样东西，他们是通过自己的贫穷来索取的，也就是说，是通过他们的需要，他们的无助无力。当他们走到生命的尽头，并转向真主时，就有如开起了自己的断命频率，开始接收到死亡的信号。如果一个虚弱无力的人在数百英里之外按下一个按钮就可以接受到系统的信号，而万能的真主，他没有我们这样的虚弱无能，没有我们这样的无法无力，他难道就不能和这些灵魂们取得联系吗？这些灵魂，这些人们，从某种意义上看，就是一个个活着的机器。他难道就不能够在一瞬间让所有这些机器开始工作，或者停止工作？
小结
1．赋予或者夺走人生命的是真主。阿兹来只是一个代理，他受命监察、管理、赞美真主的工作。
2. 阿兹来只依照真主的许可来执行任务。
3. 宇宙当中有众多的天使代表真主的权威、力量和意志来执行任务，所以有很多的天使可以帮助阿兹来执行他的任务。这些天使们按照各自人物的不同都有所分类。有些天使夺魂时不会造成任何痛苦和不适——他们轻巧地拿走人的灵魂。夺走灵魂之后，其他的天使会立即将灵魂带到真主的阙前，等等。《古兰经》提到了所有的天使说：誓以急掣（地夺走作恶者灵魂的天使），轻曳（地取走有福者灵魂的天使），奔驰（地执行仁慈之命）（急掣的79：1－3）
根据他们所针对的人的不同，有不同的天使被派遣执行命令。这些天使都受到阿兹来的监督，而真主则根据每个人的好坏来给他们派遣天使。
总之，我们可以说对这个问题的理解开始于一个思想错误，错在把天使比作了人。我们已经阐明天使和具有肉体的人是大不相同的；他们的本质不同，被造方式不同，使命、责任、奉主领域也不同，天使与其他的造物也不相同。天使可以变化多种形体，出现在多个地方，做很多事情，就像人类的灵魂一样。我们当今常见的与灵媒、巫术等其它和未知世界进行交流的事件都表明在这个物质宇宙中，的确有超自然的元素在运作。天使们远远超越了这些元素，他们能够以其它灵体所无法企及的方式展开工作，执行任务。当然，在死亡时刻，当人们与天使们接通"频率"以后，他们可以在一瞬之间夺取成千上万的人的灵魂。最后，我们当明白，死亡天使不只是一个；而是有无数个天使受命于此。当我们明白不是一个天使夺取一条性命，问题中的疑团也就自然化解了。
真主至知。
- 在 上创建。