Was verhindert, dass Hizmet sich in eine fundamentalistische oder regressive sektiererische Organisation verwandeln oder in widerstreitende Gruppen zerfallen wird?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Welche Anreize werden in der Bewegung gesetzt?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Strebt Fethullah Gülen ein hohes Amt in Politik oder Staat an?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Welchen Lohn stellt die Bewegung in Aussicht?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Was hat die Bewegung ihren Mitwirkenden zu bieten?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie konnte die Bewegung zu einer kulturellen Referenz und zu einem Lebensmodell für so viele Menschen werden?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie ist es möglich, dass die kollektive Identität und das kollektive Handeln von Hizmet der Zeit zu trotzen scheinen?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Welche Elemente prägen die Identität der Bewegung?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Sind auf dem Glauben basierende Bewegung wie Hizmet heutzutage nicht randständig, isoliert und aus der Zeit gefallen?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie kann die Bewegung autonom sein, ohne sich zu entfremden?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie gelingt es der Bewegung, sich ihrem Umfeld anzupassen, ohne dabei die eigene Identität einzubüßen?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Betreibt die Bewegung Identitätspolitik (zum Beispiel auf der Basis von Glauben oder Nationalität)?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Bringt es keine Konflikte mit sich, wenn sich die Bewegung von dem Umfeld, in dem sie operiert, abzuheben versucht?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Die Bewegung wirkt wie eine Einheit. Wie lässt sich das erklären?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wenn Hizmet nicht zentralisiert oder autoritär ist, wer oder was hält sie dann zusammen?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
In welcher Hinsicht beeinflusst Hizmet das Leben von Individuen, Gemeinschaft und Gesellschaft?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Laufen die Mitwirkenden in irgendeiner Weise Gefahr, in den Dienst-Netzwerken ihre Individualität zu verlieren?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie erkennen die Menschen einander als Teil derselben Bewegung?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Woraus beziehen die Mitwirkenden dann ihre Identitätsgefühle?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Verleitet eine auf dem Glauben basierende oder vom Glauben inspirierte Bewegung wie Hizmet die Menschen nicht zum Fundamentalismus?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie erwirbt man in der Hizmet-Bewegung Identität, oder wie verleiht Hizmet Identität?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wenn man sich nach Belieben der Bewegung anschließen und sie auch wieder verlassen kann, wie geht man dann mit dem Problem von ‚Trittbrettfahrern‘ um?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Gab es Fälle oder Vorwürfe von Nötigung, Bestrafung oder Druckausübung in der oder gegen die Bewegung?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Wie unterscheidet sich diese Einbindung in die Dienst- Netzwerke von der Unterwerfung unter Autoritäten, wie sie in manchen politischen Bewegungen zu beobachten ist?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |
Ist Hizmet ein Projekt, das ins Leben gerufen wurde, um die Moderne zu bekämpfen?
|
Geschrieben von Muhammed Çetin |