Namaz je blagodat
Namaz je stup vjere i istovremeno ibadet koji nas podsjeća na sve vjerske principe. Namaz potencijalno nosi osvježenje i dubok osjećaj užitka. Molitva je ono što čovjeka podsjeća na njegovu slabost i nemoć pred Gospodarom.
Namaz čovjeku ukazuje na puteve rješenja problema koji naizgled djeluju nerješivo, a u temelju tog uvjerenja leži upravo vjera u Apsolutnog Silnog, Allaha Koji je kadar sve učiniti. Analizirajući ajete sure El-Fatiha, navedena istina može se još malo približiti čovjeku.
El-hamdu-lillahi Rabbil-’alemin – Zahvala pripada Allahu, Koji stvara i upravlja svime, od najsitnijih čestica do nepreglednih galaksija. I zašto bih bio zabrinut ukoliko osjećam čvrstu vjeru u Gospodara Koji me drži za ruku i pomaže mi da ne posustanem pred različitim nevoljama koje me snalaze?
Er-Rahmani’r-Rahim – On je i na ovom i na onom svijetu milostiv i prema vjernicima i prema nevjernicima. Njegova milost nadilazi Njegovu srdžbu. On ovosvjetske blagodati spušta na nas poput kiše. A na onoj će strani svoje odabrane robove nagraditi vječnim blagodatima kakve ljudsko oko vidjelo nije, uši čule nisu i kakve prevazilaze ljudsku maštu. Zašto bih, onda, gubio nadu?
Maliki jevmi’d-din – On je Jedini vladar Sudnjeg dana. Svako i najmanje djelo bit će predočeno robovima, a On će tražiti da Mu se položi račun za to. Međutim, Allah, Čija milost nadilazi Njegovu srdžbu, u tom će trenutku pružiti ruku milosti Svojim robovima.
Ijjake na’budu ve ijjake nestein – Samo Tebi robujemo i samo Tebe za pomoć molimo. Pred Tvojom božanstvenošću i Tvojim gospodarenjem stojimo ponizno poput robova okovanih lancima. I još jednom jasno iskazujemo i priznajemo da smo ponizni robovi Tvoji. Časno li je robovanje Tebi... Ti si naš Allah, Sultan Koji upravlja i Kome se potčinjava sve što postoji. I upravo smo zbog Tebe tako časni i tako dostojanstveni da se nijednom stvorenju klanjati nećemo. Mi samo Tebe tražimo, i vapaj puštamo riječima pjesnika Junusa:
Šta je Džennet,
već nekoliko vila i hurija?
Daj ih onome ko želi!
Meni Ti trebaš, samo Ti...
Ove su riječi priznanje da, uprkos jasnim dokazima vjerovanja u Allahovu jednoću, svoju zahvalnost zbog blagodati i dobročinstva kojima nas Gospodar obasipa ne iskazujemo na pravi način. Mi ne robujemo svjesno u mjeri u kojoj to treba da činimo. Međutim, svjesni odnosa između Stvoritelja i stvorenja, ovim riječima izražavamo svoju slabost i nemoć. Ako je tako, čemu onda briga i beznađe?
Nema opravdanja za propuštanje namaza
Ajeti koji slijede mogu se razumijevati na isti način. Nijedan čovjek kojem pođe za rukom da s navedenim uvjerenjem obavi svoj namaz, neće zanemariti svoj namaz pod izgovorom ovosvjetskih obaveza. Zato je važno da se ljudima, osim imana, predstavi i istina koja stoji iza namaza i da im se pomogne, ako je to moguće, da na najbolji način dokuče ovo o čemu govorimo.
Poput suncokreta koji se okreće prema suncu i tako sazrijeva, i čovjek ima priliku pomoću namaza koračati putem sazrijevanja. To je prilika da svoje zahrđale emocije i oslabljenu volju osvježi tako što će se pet puta dnevno okretati svome Gospodaru. Namaz će mu sasvim sigurno podariti živost koja mu je nedostajala i pružiti mu šansu da još jednom ponovi svoj zavjet koji je u praiskonu izgovorio pred Allahom. Gledajući iz te perspektive, namaz je najveća Allahova blagodat ljudima. Kad ne bi bilo namaza, kao da ne bi bilo Sunca. Kao što prema uspostavljenim zakonima suncokret ne može opstati bez Sunca, tako ni čovjek ne može postojati bez ibadeta. Zato smo mi oni kojima je ibadet, u pravom smislu te riječi, neophodno potreban.
Čovjek koji klanja i stajanjem pred Allahom puni svoje baterije, u trgovini će gledati da maksimalno izbjegava sve ono što je zabranjeno, pa čak i pokuđeno. U tom smislu posebno su važni podnevni i ikindijski namazi koji potpiruju ljudske osjećaje samokontrole i preispitivanja. Namaz pokreće ovaj mehanizam i čuva čovjeka da ne počini raznovrsne greške. Zatim su tu sabah, akšam i jacija-namaz, kao i noćni namaz, a tajna koja se manifestira u njima kao da je opisana sljedećim stihovima:
Tamo gdje kloneš,
Odjednom se zastori otvore
Usta dermana na sav glas progovore...
Namaz je činilac koji neizostavno uređuje svakodnevnicu muslimana. Čovjek koji se pet puta dnevno obraća svome Gospodaru, htio to ili ne, zapravo uređuje svoj život. Nakon jutarnjeg namaza on započinje s poslom da bi se podnevnim namazom okrijepio nakon 5-6 sati napornog rada. Zatim nastavlja s obavezama sve do ikindije koja će ga uvesti u novi ambijent odmora i duhovnog punjenja. Doduše, ne uredi li se na taj način radno vrijeme, svakako na tom radnom mjestu neće biti željene produktivnosti. Zato svi oni koji ostanu uskraćeni za ove blagodati namaza, bit će prepušteni viru nespokoja koji će ih vući od jednog nemira do drugog.
Zato slobodno možemo reći da oni koji zbog svakodnevnih obaveza nemaju vremena za namaz ljudi su koji zatvaraju oči pred ovim Božanskim istinama. Velika je nesreća ostati daleko od namaza. Popustljivost prema namazu i lijenost koju čovjek sebi dopusti nose nesagledive rizike po očuvanje imana. Slab iman, nedovoljno čvrsto vjerovanje u osnovne principe vjere i nemogućnost da se dokuče spomenute namaske istine, čovjeka nažalost mogu odvesti na mnoge stranputice. Stoga, jedini način da se spasimo propasti jest iman na nivou jekina (istinskog uvjerenja) i njegova svakodnevna primjena.
Iman na početku svega
Budući da je iman početak svega i polazna tačka na koju se oslanjamo, i ovom pitanju je potrebno prići, najprije, iz ugla imana, posebno zato što se najvažniji principi vjere nalaze u okviru imanskih šartova i što kao takvi oblikuju čovjekov stav prema životu. U tom smislu, vjerovanje u Allaha jeste jedina osnova i garancija ljudskog spokoja. Oni čija srca ostanu zatvorena prema vjerovanju u Allaha, prazninu koja nastane u njima ne mogu popuniti ni na koji drugi način. Ajet u kojem je Uzvišeni Allah rekao: “...one koji vjeruju i čija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se doista, kad se Allah spomene smiruju!” (Er-Ra’d, 28), govori upravo o ovoj istini.
Vjerovanje u poslanike, s druge strane, važan je element koji ljude spašava beznađa u kojem na prošlost gledaju kao na mrak, a na budućnost kao na izvor stalne brige. Zahvaljujući našoj vjeri u njih, a posebno u našeg Poslanika, s.a.v.s., uvjereni smo da ćemo najopasnija mjesta na oba svijeta proći bez prevelikih poteškoća i da ćemo zahvaljujući njegovom velikom zauzimanju (šefaat-i uzma) biti počašćeni blagodatima koje pravazilaze granice ljudskog poimanja.
Vjerovanje u meleke ispunjava nas osjećajem da smo u njihovom društvu i pod njihovom prismotrom čak i u trenucima kada ostanemo usamljeni na ovom svijetu. Pod tim dojmom mi pazimo na svoje ponašanje i gledamo da svaki trenutak života provedemo u krajnjoj trezvenosti.
Vjerovanje u sudbinu čvrsto je uvjerenje da sve što nas zadesi, bilo da je riječ o događajima koji se čine dobrim ili lošim, dolazi od Njega i da se ništa ne može desiti izvan Allahova određenja.
Vjerovanje u Sudnji dan najvažniji je činilac koji nas navodi da vlastito ponašanje stavimo pod kontrolu, ali istovremeno donosi i bezbroj koristi koje se ogledaju u ovosvjetskim stvarima. U isto vrijeme, razgovor s Poslanikom, s.a.v.s., lice u lice, kao jedna od najvećih želja svakog vjernika, nešto je čime ćemo biti počašćeni samo na onom svijetu. Veliki poslanici, ashabi, uvaženi alimi, bogobojazni ljudi, svi su oni sada na onom svijetu i čvrsto vjerovanje u Sudnji dan razlog je velikog ushićenja za sve one koji gore od čežnje da se jednog dana susretnu s njima.
Konačno, vjerovanje u sve ove principe čovjeka prvenstveno učvršćuje u odnosu prema vjerskim obavezama, ali mu ulijeva i poseban spokoj u srce. U takvom stanju, vjernik svjesno odbacuje sve ono što narušava spokoj i čvrsto se drži ibadeta koji mu osigurava unutarnje zadovoljstvo.
Stoga, ukoliko neko ima problema s redovnim obavljanjem namaza, onda se izvor problema treba tražiti u principima vjerovanja koje smo pobrojali i okvirno objasnili. To je ispravan način jer vjerovanje prethodi ibadetu i svako posustajanje u molitvi odraz je slabosti na polju vjerovanja. Ljudi čije je vjerovanje čvrsto i stabilno sigurno neće imati problema s redovnim obavljanjem bilo kojeg ibadeta.
- Napravljeno na .